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唐朝著名宰相裴休

 

奇遇

  裴休,字公美,唐代河内(河南济源)人。进士出身,后来做到宰相,对佛教信仰相当虔诚,与禅宗有深厚因缘。裴休在禅宗史上,与当代的庞蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士,有同等重要的地位。

  他与沩山灵佑同门,精通《华严》教旨与禅宗心要,由于撰写《传心法要序》,与黄檗希运也有殊胜的因缘。

  长庆年间,裴休中进士,到大安寺行香礼佛,观赏寺内廊壁画作,便询问寺僧说:“是何图相?”

  寺僧回答:“是高僧的真仪。”

  裴休反诘:“真仪我是看到了,可是高僧何在?”寺僧无言以对。

  裴休再问:“这里可有禅人?”

  寺僧于是请来挂单寺中的黄檗希运禅师。裴休问黄檗希运禅师说:“我有一个问题,可否请禅师开示一语?”黄檗应允。

  裴休于是重述前言,禅师厉声道:“裴休!”

  裴休应诺。

  禅师疾声逼问:“在何处?”

  裴休当下心领神会,如获髻珠。于是延请禅师入府,执弟子礼,为后世留下一段佳话。

  裴休和黄檗禅师的这段奇遇,从他诘难的语锋可以看出他对佛法的深刻造诣。他自幼在家庭中接受佛法的薰陶,虽处政治中心,但仍笃信佛教。

  传说,裴休曾遇到一位天竺异僧,授予他一首偈颂:“大士涉俗,小士居真,欲求佛道,岂离红尘?”

  也许裴休有出家之意,异僧知道,更知他未来将作宣宗的宰相,能制止武宗排佛的浩劫。

 

入朝为相

  当宣宗还是太子的时候,正值兵荒马乱,避难在香严和尚会下做小沙弥,后到盐官会中作书记。后来,小沙弥当上皇帝,就是宋宣宗,礼聘同门师兄裴休入朝为相。

  裴休当上宰相后,操守严正,著述佛教经典序文颇丰,被宣宗称誉为“真儒者”。他善于文章,楷书造诣尤其受人推崇。在武宗时,佛教遭逢大难,裴休虽身为重臣,却能功禄尽抛,以一片赤诚,挺身卫护圣教,使佛教在短短几年内复兴。

  裴休不仅以文笔来庄严经藏,并立下宏誓:愿生生世世为国王翼护佛教。虽身居高位,却两次礼请黄檗禅师于锺陵(会昌二年,八四二)、宛陵(大中二年,八四八),日夜问法,精勤不休,笔记其言,成《锺陵录》《宛陵录》各一卷,刊于唐大中十一年,名为《黄檗希运禅师传心法要》

  又撰《传心偈》一章。裴休曾为《传心偈》作序:“予于宛陵、锺陵,皆得亲黄檗希运禅师,尽入心要,乃作偈尔。”

  唐代天真和尚也为《传心偈》撰跋:“尝闻河东大士亲见高安导师,传心要于当年,着偈章而示后,顿开聋瞽,焕若丹青。予惜其遗,缀于本录云尔。”

  裴休宿信佛教,曾随圭峰宗密禅师学习华严,因此,凡圭峰有所著述,都邀请他撰序,如《圆觉经序》、《华严经法界序》、《禅源诸诠集都序》等,皆可看出裴休优游于藏经的文字般若。

  裴休的儿子裴文德年纪轻轻就中了状元,皇帝封他为翰林,但裴休不希望儿子少年得志,于是亲自送他入佛门出家,并作了“警策箴”,字字句句劝勉其子精勤向道,莫荒废大好时日。

 

送子出家诗

汝及出家须立志,求师学道非容易;
烧香换水要殷勤,佛殿僧堂勤扫拭;
莫闲游、莫嬉戏,出外分明说去处;
三朝五日不归家,妙法何曾闻一句;
敬师兄、训师弟,莫在佛门争闲气;
上恭下敬要谦和,莫轻他人自逞势;
衣食难、非容易,何必千般求细腻;
清斋薄粥但寻常,粗布麻衣随分际;
荣华止在紫罗袍,有道何须黄金贵;
解三空、明四智,要超初果至十地;
礼观音、持势至,别人睡时你休睡;
三更宿尽五更初,好向释迦金殿内;
剔明灯、换净水,礼拜如来求智能;
报答爹娘养育恩,天龙八部生欢喜。

 

偈:

含悲送子入空门,朝夕应当种善根。
身眼莫随财色染,道心须向岁寒存。
看经念佛依师教,苦志明心报四恩。
他日忽然成大器,人间天上独称尊。

 

又偈:

江南江北鹧鸪啼,送子忙忙出虎溪。
行到山穷水尽处,自然得个转身时。

 

  这位年少的翰林学士,经不起寺院的苦行生活,但父命难违,只有强忍。有一天,将满腹牢骚以一偈道出:“翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”寺里的住持无德禅师听了,微笑随口说道:“老僧一炷香,能消万劫粮。”裴文德从此收摄身心,苦劳作役。

  裴休中年以后,断绝肉食,摒弃诸欲,焚香诵经,世称“河东大士”。他一生的作为,在中国佛教史上,堪受“宰相沙门”的美称。

  裴休有一段名言,常被后人所引用:

  鬼神沈幽愁之苦,鸟兽怀獝狖之悲,修罗方瞋,诸天耽乐;可以整心虑、趣菩提者,唯人道为能耳。

  特别彰显了佛法的人道精神。

  明末四大高僧之一的憨山大师,也引用他的话,说:“由是观之,舍人道无以立佛法,非佛法无以尽一心。是则佛法以人道为磁基,人道以佛法为究竟。人道者,乃君臣父子夫妇之间,民生日用之常也。”是为人间佛教的又一验证。

上传日期:2013.2.12

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