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离幻的渐次修法

四重远离,再无所离(图)

摘自:《图解圆觉经》

文字录入:东方阳熹

 

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  这是本章最重要的教法,是佛陀亲传给一般众生如何远离一切幻化虚妄的修行法门。修行本身的目的也就是除灭诸幻,所以这一修法有普遍的指导意义,能用于各种修行之中。

  离境:坚持远离一切幻化境界

  一般而言,境就是指六尘——色声香味触法,它们能对心产生污染,所以叫尘。众生的心是烦恼心,譬如容易感到寒、热,饿、痒、疼等,即使喜悦和幸福之后也很快会有烦恼产生,这是无始以来无明习气和当下造作的种种业所致。永恒的真正的涅槃之喜乐,只有佛才享有,佛是完全离一切境的。“远离”也可以是修习方法,如止观等,止息攀缘,忘情息念,就可以达到遣幻的第一重境界。

  离心:要远离种种造作的心

  一定要让心离境,观一切境界如梦幻泡影,不仅坏的境界,如拍马逢迎、背后挖苦、各种酸辛苦境等,心要远离;好的境界,如男女欢爱、富贵荣华、各种喜乐妙境等,心也要远离……因为这一切都只是人生沉浮的表相,是心的妄想执著。远离心的造作,才能使六根清净,心无所著,随意任运,就可以达到遣幻的第二重境界。心本身也是幻化的,自然也要远离幻心。

  遣离:远离为幻,超越远离本身

  众生离幻境后,境就不现了;离幻心后,心也不现了,这是前两副药,能够起到一定的心。尤其对于凡夫,烦恼没有了,不会再胡思乱想攀缘外境。可是病根还没有除啊,心中还有个“离”字,这是前面不断暗示自己要“远离幻”的积习,让远离的念头本身又来扰乱心。要知道这个远离的念头也是幻,还是要把它遣离掉,这是遣幻的第三重境界。

  遣遣:无所远离,即除诸幻

  将“远离幻”这个念头遣离出去后,心中还留个遣,还是不彻底啊。就像吃药治病,病好药尽,但还是留着药引子、药罐子,这些留下来有什么用呢?知幻即离,遣“远离幻”这个念头余习还在,幻未灭尽,所以要把药引子、药罐子也扔了,连这个遣离本身也“扔”了,得无所离,这是遣幻的第四重境界。

上传日期:2013.3.19

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