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铜钱的内涵(图)

 

 

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  古代的铜钱外圆内方,「圆」象征天,为先天之智慧,是经商之本;「方」象征地,为个人修为,以诚信立身。铜钱在交易流通时难以折毁,象征长寿;铜钱长时间使用不缺,象征道义;所以能够长久。

  「钱」也有泉的意思,具备了应有的智慧与修为后,做生意的时候「钱」就像泉水一样源源不断的涌进。

 

以德经商,救济他人

  清朝晋商乔致庸,以德经商。他在太平天国时期集资到南方贩茶,要把中断的茶道恢复起来,这件事情有很大的危险性。

  乔致庸带人到南方把茶叶运回来,给集资人家送去茶叶。茶叶店老板说:「给我称一下这个茶叶,看够不够份量。」他的伙计称量后高兴地说:「老板,每包是一斤二两。」乔致庸每斤多给了二两。

  旁边的老者就说:「完了,以后这个茶道全部都是乔致庸的了。」

  有一年闹灾荒,有的人吃不上饭,就得要饭或接受施舍,但稍微有点知识、有点身份的去要饭觉得没有面子,乔致庸考虑到这些,就用盖楼的方式救济别人,搬一块砖就管饭,不是要饭,是因为帮忙干活了才吃的这个饭,给人留一个体面。

 

无尖不商,足尺放三

  中国古代的秤,是十六两制,分别以十六颗星作标识,前六两是南斗星六颗,再七两是北斗星七颗,最后三两是福、禄、寿三星,南斗主生,北斗主死,福禄寿主福气、财富和寿命。表示称量关乎生死,掌管福、禄、寿三颗星的神仙会监督商人的行为。商人如果少给人一两,神仙就消减他们的福气;少给人二两,就减少俸禄;少给了三两,就要折寿。所以古人在称量的时候都会给顾客让利,给出多的部份。

  现在有一句话叫「无奸不商」,好像所有的商人都得奸。这是现在变异的词,在古代不是这个「奸」字,古代的「尖」是冒尖的「尖」,所以叫「无尖不商」。

  古代人与人之间交换粮食用斗升来量,盛满了东西用刮板一刮,平了就可以,不多不少,没有刮板就用手心朝下一刮。有的人就奸,当手心往下边使劲一点,给的份量就少点。厚道、宽厚的人,手背往上拱起这么一点,手心虚一些,就会有冒尖的部份高出来,给的份量就多一些,这就是「无尖不商」的含义。冒尖的商人是厚道、诚信的好商人。

  「无尖不商」是商人给顾客让利的说法。商人口碑好了,生意自然能做大、做好。除了卖粮食,卖布的也有「足尺放三」的说法,在丈量到最后一尺的时候,再加放三寸。还有打油、打醋,商人也会最后再多添加一点给顾客。

  所以,「无尖不商」的让利行为,是古代商人做生意奉守的黄金法则,也是商人成功的秘诀。

 

不失道德,财尽还来

  春秋战国时越国人范蠡,字号陶朱公,是越王勾践的谋士,他的《商训》也称《陶朱公商经》是中国古代的生意经,后人尊他为商祖,经营之神。

  他花了二十多年的时间辅佐越王勾践复国,功成之后不要任何赏赐,空手离开,去了齐国。

  在齐国,范蠡白手起家做生意,因为生意做得太好,被齐王招为相。后来他散尽家财,归还相印又两手空空地走了,举家搬到陶地。在这个地方,范蠡再次从零开始经营,十九年的时间里,他三次积攒了千金的财富,又三次把钱财都散了出去。

  李白诗曰:「天生我材必有用,千金散尽还复来。」讲的就是范蠡的故事。但是在范蠡眼里,高官厚禄、家财万贯都是随手可抛的身外物,有舍才有得。

  其实,财富就像泉水一样是流动的,即使不以金钱的形式,也会变成其它福报回来的,是你的丢不了。

  一次,范蠡经商资金周转困难,向一富户借了十万钱。一年后,富户带着借据出门讨债,包裹不慎掉到江中,借据和路费都没了,于是投奔范蠡。即使没有借据,范蠡不仅连本带息归还欠款,又额外送他路费。范蠡的仁信之名广传天下,在日后的经商中,各富户愿意主动送钱上门,帮范蠡度过财政危机。

  范蠡经商十分讲究道德和道义,十九年之中一再把财富分给穷人及较疏远的兄弟,不为金钱所累。

 

轻财重义,以德为本

  清朝乾隆年间的粮商吴鹏翔,是休宁县人,常年在汉阳做生意。有一年,吴鹏翔做胡椒生意,与人签合同后买进八百斛胡椒。「斛」是古代容量单位,八百斛大约是现在的八千公斤。

  很快,收到货后,吴鹏翔的伙计发现这批胡椒有毒。这个消息传到卖家的耳中,卖家要求吴鹏翔退货,并中止合同,同时将货款退还。

  吴鹏翔拒绝卖家的请求,不仅没有退还货物、收回货款,反而将有毒胡椒付之一炬,损失巨大。

  有人问其原因,吴鹏翔说,如果卖家收回胡椒,一定会再次转售,这样将会坑害很多人,将有毒胡椒全部销毁,可以避免大规模中毒事件的发生。

  乾隆四十八至四十九年间,湖北大旱,大米的价格飞涨,刚好吴鹏翔从四川运来了数万石大米,但他没有趁机涨价,而是以低价销售,帮助当地百姓度过难关。道德,道德网,道德网站,道德真源,东方阳熹

 

上传日期:2020.11.16

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