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《道德经-道德本意》

 

《道德经-道德本意》第三十章

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文字版:的利益出谋划策和发动战争,就是助纣为虐。这种“英雄行为”虽有虚名,而不久;纵有功果,而天怨。
㈤果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄:获得了战争胜利而不炫耀,获得了战争胜利而不自大,获得了战争胜利而不骄傲。
战争本身是凶事,是为了维护真理所采取的不得已的手段。正义的战争本身就是为了天下民众的幸福,而不是为了达到国家、民族、党派、阶级、宗教、乃至个人的野心和狭隘目的。真理无私,以众生的快乐和幸福为本,又焉有杀人取乐,以发动战争为荣耀,踩着他人的尸骨自大之理?
有关矜、伐二字,读者可参阅第二十二章,“不自伐,故有功;不自矜,故长。”和第二十四章“自伐者无功,自矜者不长。”的句解释义。
㈥果而不得已,果而勿强:战争胜利是不得已的结果,胜利后不要逞强。
战胜邪恶之徒,并非出于嗔恨之心,而是以全天理。虽然邪恶者违逆正道而见杀,但必定是由于邪见障重,心灵愚昧,不明真理所致,所以胜利者对其虽伤犹恤,虽杀犹怜,虽亡犹悯。
㈦物壮则老,是谓不道,不道早已:事物壮大了,就会走向衰败,此为不道,不道则会很快灭亡。
此段意在指明事物的辩正关系。因为军事力量是形式上的手段,任何形式上的事物都是辩正的,发展到一定程度就会走向衰败,有如人的生命,壮年过后就是衰老;有如月亮,盈满过后就是亏阙;此为事物发展的必然规律。
有道者治世,无过无不及,不走极端,不求圆满,不求壮大,而保持中庸之道,此为保持事物长久的惟一方法。


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