《道德经－道德本意》

 

《道德经－道德本意》第三十一章

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文字版：译文：
再好的军事力量，也是不吉祥的器物，众人普遍厌恶它，所以有道者不与它相处。君子平时贵以退让和谦和，用兵则在于进取和战争。军事力量是不吉祥的东西，非君子依恃之物，除非迫不得已才会使用它。以平易自然的心性对待事物为最高原则，获得战争的胜利而不感觉美好，如果感觉美好，是表示乐于杀人。乐于杀人的人，则无法实现治理天下的心愿。吉祥的事物，崇尚退让和谦和；凶险的事物，崇尚争夺和战争。偏将军以退让、谦和为原则，上将军以进取和战争为己务。谈论战争的时候，要象对待丧礼一样。杀人众多，以悲哀怜悯的心情来对待；获得了战争胜利，象丧礼一样来处理。
释义：
人不怕屈，而怕无理；国不怕穷，而怕无道。得道多助，失道寡助，无道无助。圣贤以理服人，而不以武服众。
无论是正义的战争，还是非正义的战争，均是以害命毁物而告终，这是人类的耻辱和悲哀。人类面对战争的死亡和灾难，又有什么值得骄傲和庆幸的呢？又有什么荣耀而言呢？
天下失道，才会发生战争。世界上每发明一种新式武器，每发生一次战争，都是人类道德的滑坡。面对战争和生灵的不幸，人类又有什么值得自豪和欢呼雀跃的呢？
千言万语道不尽，后人辜负圣贤心；人类若要达大同，明理复性在归根；无道莫言天下事，空逞英雄害众生；有道坐化平天下，三界无非一掌中。

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声 明