您现在的位置:open道德真源 >>open道德书籍 >>open心灯录
Email

 

《心灯录》卷二

 

诸佛法印 匪从人得

 

  客问曰:“西土五祖见四祖,言出家者无我我故。无我我故,即心不生灭。今老人动言此我,毋乃与五祖之言相违乎?”曰:“五祖来见四祖求出家,四祖曰:‘汝身出家,心出家?’五祖曰:‘我来出家,非为身心。’四祖曰:‘不为身心,复谁出家?’五祖遂答:‘夫出家者,无我我故。’云去。学者读书要将上下文看得清楚,自不生疑。五祖言我我者,盖对身心二字说也。因四祖问汝身出家心出家,五祖遂答我来出家非为身心,此我字乃我常言之我字也。故四祖又问:不为身心,复谁出家?此谁字与我常言之我字针对,故五祖遂答云:夫出家者,乃无我之身,无我之心故。若能无此身心,则真心自不生灭,与诸佛之常道相等矣。此两我字,盖指身与心言,非我来出家之我也。乃汝错会,非违之也。”

  初祖谓二祖曰:“诸佛法印,匪从人得。”既不从人而得,则舍我而向谁得乎?二祖曰:“我心未宁,乞师与安。”乃谓我之心犹未宁也。此际止隔一线,二祖认心为我,不识此无心之我。心有生灭,心有去来,而此我则镇日常安,观其生灭,观其去来。若能回光返照,当下瞥见,则诸心尽无,惟我独存,安乎不安乎。亏煞初祖将错就错,据你说心未宁,即将心来与汝安。逼得二祖此时此刻才去觅心。原来心是个影响虚妄如风之物。只因这一觅便走个精光。求丝毫心也不能得,惟一我在此。祖遂答之曰:“我与汝安心竟。”大事了毕。性者我之体也,心者我之用也,体用不明,则心为主。终年终日,来来去去,纷纷攘攘,全不知有所谓性矣。我总在心上用事,则此我谓之凡我、众生我,驴胎马腹全是此我。若能明得此心为虚妄,而归于寂然不动、终日常安之体,则此我谓之真我、圣我。若能明得此我,本来无我,本来无名,非凡非众,非真非圣,则纵横自在,天上天下,惟我独尊。

  二祖种种说心说性,不能契理,祖只遮其非,不为其说无念心体。二祖忽曰:“我已息诸缘。”祖曰:“莫成断灭去否?”曰:“不成断灭。”祖曰:“此是诸佛所传心体,更无疑也。”一曰无念心体,又曰所传心体。盖言此心虽则如风而有心体,体则极真极实,乃佛心印法印,要在诸缘已息,又不断灭,此际乃真消息也,试问此际非我而谁?盖为时节因缘,不得不为天下说也。

 

返回目录

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.info