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《心灯录》卷三

 

铁船水上浮

 

  或曰:“铁船水上浮,如何解得?”曰:“他既有五个字,如何解不得?他明明说会得个中意,如何不要解会?你意中要将此句与秦时辘轹钻一样看么?”或曰:“正是。”曰:“秦时辘轹钻,乃金刚王宝剑,能杀一切世法佛法,截断众流,护你到法身边,得此生义,乃涂毒鼓清凉幢,超出一切法,一超直入。如何不要解会?不是无理路,乃理路之精而至捷者,人提起此一句,便去不得。不是那有理路的言句,任你游行。殊不知这一句如银山铁壁,挡住你去不得,则此我当下现前。如何不要解会?铁船水上浮,与此句大有差别,我不管庞公是此意不是此意,只管保你信我说话成佛去。不必问我解不解,是不是,你既能成佛,我就错些何妨?铁船,盖喻此我也。此我自有生来尘埋久矣,如铁船之在水底,何日能浮?非杀尽一切,这我安能独露?此是庞公境界。若夫上上智明此生义,亦不必用护,恐多此护之之心。只历历孤明便是护,便是金刚王宝剑,不须用杀而一切皆尽。所谓不动干戈建太平,灵照颇会此意。”

  庞婆云:“百草头上祖师意。”极好。惟庞公不济,说出此偈,惹得众人絮絮叨叨,惑乱后人。当时有一僧,可惜圜悟不能度他。其僧曰:“学人到这里,直得步步绝行踪时如何?”悟曰:“未有金刚王宝剑在。”此答误人不浅,罪过罪过。他既步步绝行踪,还要杀些什么?还要剑作什么?当时只要问他步步者是谁步?彼若知道,则大事毕矣。若不知道,则教他知有这个。如何说未有金刚王宝剑在?宝剑乃此我杀妄杀贼之具,若无妄无贼,而执一剑在手,岂不劳力?

 

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