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《心灯录》卷四

 

认奴作郎

 

  僧问洞山云:“和尚寻常教学人行鸟道,未审如何是鸟道?”山曰:“不逢一人。”曰:“如何行?”山曰:“直须足下无私去。”曰:“只如行鸟道,莫便是本来面目否?”山曰:“你因甚颠倒?”曰:“什么处是学人颠倒?”山曰:“若不颠倒,因什么却认奴作郎?”曰:“如何是本来面目?”山曰:“不行鸟道。”问曰:“不行鸟道何谓也?”曰:“诸佛常行空寂路。”乃谓诸佛即有念,亦是无念之念,离却一切相而行于空寂之路,即洞山所谓鸟道是也。此乃是保任入道之妙,修道者不易到此,所以洞山常常教人必要如此。僧认此便是本来面目,岂不颠倒?既是本来面目,如何还行鸟道?本来面目即曹山所说虚玄大道、无著真宗,他还要行鸟道么?在众人闻行鸟道极难,在端坐本来者则以行鸟道为奴,故曰不行鸟道。洞山此则公案,胜却五位多多矣,又简易直截,视彼五位繁重艰难,不亦甚乎。后人不能悟洞山之本觉,而缠绕于诸五位之内,所以流弊难检择也。

  问曰:“鸟道既是奴,犹有不必行也。”曰:“汝何以背洞山之说?即诸佛悟道后,犹有习气而念屡起。但起时不使他著相,则此念乃不著相之念。任他在空寂鸟道上游行片时,他自然归去,仍旧本来,久之则镇然常住,又何鸟道之有?所以谓之奴也。汝今到何地位,敢云不必?即未悟之人,能行鸟道,令心空寂,忽一朝豁然悟得本来面目,皆由此鸟道之功,不可胜纪。洞山所云鸟道,有益不浅,学者当宗之。

 

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