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《心灯录》卷六

 

六祖不重禅定

 

  客曰:“禅定一法,乃大菩萨六度法中之一法也,为何六祖不重禅定?今老人因才有所重,便成窠臼,亦不重禅定,何也?”曰:“禅定度乱想,乃大菩萨修行之法,在功勋位上为外绍。今悟此我,乃六祖嫡派诞生王子,要行便行,要坐便坐,要眠便眠,不除妄想,不趋真如,只要保任,如大火聚,无一物能泊于上,则证无上正等正觉,又何必假借功勋?彼执禅定以为修者,乃是信我不真,故投入定中保任,盖信我之力弱。即在定中还当以我为主,不可以定为主。倘其中或有殊胜现前,切不可惊异,自负为高,当秘密不为世知,才是大器。盖此我本来本定,今又因修定而入定者,皆属虚妄。汝辈若必要历过此定,必当以此我为主,而居寂静之境,则不为定境所累。所以《华严经》诸菩萨,赞佛已经超过禅定海。大菩萨见诸二乘在定中者,如在地狱。则可见诞生王子,不赖功勋之贵之尊。而自然之尊贵者,何可比也?”

  客曰::“何以谓之信位人位?”曰:“能信得此我即佛,并无他焉,丝毫不为自家心意识所变动,即是具足信位。能令此我常住,并无他焉,丝毫不为自家心意识所牵诱,即是具足人位。”

 

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