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《心灯录》卷六

 

佛言祖语是冤家

 

  古德云:吾人学道,要将祖佛言句看作生冤家,此人始有参学分。若不透过,被他言句所瞒,即在功勋上有所成就,也在他背后叉手立,不得自由。客曰:“佛祖岂有瞒人处?”曰:“你被他瞒了一生,还替他护过,可谓将生冤家作骨肉看待。且问你,这是个什么?名之曰性,又名之曰佛,又名之曰道,种种名目,不可胜纪。人遂都去求性求佛求道,乱烘烘地求了一生,总归乌有。所以古德又云:你就去学佛学祖,万劫也无出头日子,不如自信自心,不受一切名目之瞒,发出自家胸襟,盖天盖地去,何苦在人屋檐下低头出入,岂不惶愧?”

  斯道乃教外别传。如何谈及斯道,便引教内言句以为考证。彼不了义经不必论,即了义经,论到极处,都属影响一边,不如当下只认此我,即可休去。我四十余年反覆参究,的的惟我独尊也。此我寂静凝定,似墙壁露柱土石,却不是墙壁露柱土石。此我高明深厚似天地日月,却不是天地日月。此我摇动峙流似山川风云,却不是山川风云。此我杂乱纷纭似万物错综变化,却不是万物错综变化。此我空洞犹如太虚,却不是太虚。此我之粗蠢障碍似一切兽,却不是兽。此我之飞舞掉扬似一切禽,却不是禽。此我灵巧动用异于禽兽似人,却不是人。此我存心有理有义似善,却不是善。此我刁顽毒狠似恶,却不是恶。此我聪明睿智似圣,却不是圣。此我具大慈大悲智慧辩才神通似菩萨似佛,却不是菩萨与佛。所以为独尊也。客曰:“端的是个什么?”曰:“即曰我矣,如何又问个什么?今而后不可将教典并千七百言句明他,及一切万物比况他,才知他独尊之无上也。”

  此我乃十方诸佛诸祖之父母,而况其下有不为其子孙者乎?今人一入教典,已障碍不堪,而犹引之以为明辨,真可悲也。世尊已明明说是黄叶,而犹持守鉴玩以为神妙,可谓弃黄金而贵瓦砾。斯亦佛之弃类矣,堂堂称为佛弟子, 不亦羞乎。

 

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