佛陀：无幻无化即得无生（图）

摘自：《金刚三昧经》

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　　尔时解脱菩萨，即从座起合掌胡跪，而白佛言：“尊者！若佛灭后，正法去世，像法住世（像法，即相法。不知无相无为之理，著于色见声闻以求解脱者，皆属相法），于末劫中，五浊众生，多诸恶业轮回三界，无有出时，愿佛慈悲为后世众生，宣说一味决定真实，令彼众生等同解脱（使众生共同获得解脱）。”

　　佛言：“善男子，汝能问我出世之因，欲化众生，令彼众生获得出世之果，是一大事不可思议（经云：“一大事者，佛之知见也。”），以大慈故，以大悲故，我若不说，即堕悭贪，汝等一心，谛听、谛听，为汝宣说。善男子，若化众生无生于化，不生无化其化大焉（若度化众生，不要产生度化众生的执著；不产生度化与非度化的执著，才是最大的度化。按：佛陀为什么这么说呢？因为人们有度化众生的心，就著了众生相，就有了自己与众生的分别和对立，如此众生未度，自己反堕痛苦烦恼之中），令彼众生皆离心我（令众生皆去除我执。心我者，不知本来无我，以为有我。按：世间的一切痛苦烦恼，一切罪恶，皆源于这个所谓的“我”字！），一切心我本来空寂（人们所认为的我，是本来空寂，根本就不存在的。按：因为一切缘起性空，凡众所认为的真实存在，其实是本空本无的），若得空心心不幻化（空心者，放下一切是也。不幻化者，不再有分别妄想、执著贪爱是也），无幻无化即得无生（心本无生灭，人们若能放下一切执著妄想，即得不生不灭），无生之心在于无化（不生不灭之心，在于自心不产生种种的执著和分别妄想）。”

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。