莲花生：行善为了名利，是颠倒的回向（图）

摘自：《空行法教·第七章》

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　　莲师说：若你不能抱持无缘大悲来修持的话，你所从事的一切善根都将白费。（“无缘大悲”是空性的本然状态。之所以说离开空性的一切善根都将白费，是因为这种善只能使人们在永无休止的轮回中获得一些有限的福报，而无法获得觉悟和解脱。）

　　措嘉佛母问：为何会这样？

　　上师答道：有所念的善根不能倍增（“有所念的善根”：即有为善，其带有一定目的和企图，是一种以善为善的行为），所以会穷尽（穷尽者，如同无源之水，福报受尽，仍然堕落）。若是蕴含了离念回向的善行（“离念回向”：即行善时，了知一切缘起性空，无有善恶、人我、是非的二元分别，以及一切的执著），其善根是无尽的，且是无上正觉的主因（因为这种善是源于天性的本能，没有名相的执著和目的，如同回归了水的源头，所以这种善不仅不会穷尽，而且可以使人们获得无上正等正觉——究竟的觉悟和解脱）。

　　何谓离念？这意指没有对「我」的感知（即《金刚经》中所说的“无我相”），没有对「他人」的感知（即《金刚经》中所说的“无人相”），亦无对善根的感知（即没有以善为善的执著）。将你的概念全盘地消融于空性之中。

　　一般而言，当包含离念时，善根是无误的。有某种念头（不是出于无缘大悲，而是心存善的执著和目的性），所以做某件善事，然后回向善行为了物质利益或好名声，是颠倒的回向。

　　当一件善事是为了获利或是名声而做，且结合了同样目标的回向时，是无法倍增的（因为这种善行仅仅是形式上的，并没有回归善的本源，所以这种善有穷尽，无法不断的产生和增加）。不管怎样，最重要的关键是完全清净的三轮体空。请牢记于心！

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。