言理兼通，名实俱正（图）

摘自：《七部语要》

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　　言以译理，理为言本；名以订实，实为名源。有理无言，则理不可明；有实无名，则实不可辩。理由言明，而言非理也；实由名辩，而名非实也。故明者论言以寻理，不遗理而著言；执名以责实，不弃实而存名；是乃言理兼通，名实俱正（按：由此可知，言理不通，或有理无言；有名无实，或有实无名者，皆不合乎天理之正）。

　　东方阳熹释义：

　　语言文字是为了阐述真理，真理才是语言文字的根本；名相是为了表明和确立事物的实质，事物的实质才是名相的本源；真理不通过语言文字进行表述，则真理就无法让人明白；事物有实质却没有相应的名相，人们就无法认知和辨别他。真理是通过语言文字得以阐明的，但语言文字并非真理；事物的实质是通过名相进行辨别的，但名相并非事物的实质。所以明智的人是通过语言文字探寻真理，而不是丢掉真理，执著在语言文字上；是通过事物的名相来责察事物的实质，而不是舍弃事物的实质，只关心事物的名相；如此，语言和真理相通，事物的名相与实质都是中正的（非执著一端的）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。