莲花生：一切现象的实际情形是什么？（图）

摘自：《松岭宝藏·第十三章》

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　　实际的情形是什么呢？实际的情形是，现象什么都不是（如佛陀在《金刚经》中所说：“凡所有相，皆是虚妄”。诸法实相既不是物质上的存在，也不是气体的存在），也完全不是可在心中忆持的事物（也不是思想意识上的存在）。至于眼前这些岩石、山岳、森林、树木、花草等显现，不要相信它们是任何东西，也不要认定它们是任何东西，完全不要。不要否认显现的事物，也不要认定它们是存在或不存在。它们的显现是自然的显现，它们的空性是自然的空性。有如虚空的体性一般，让它们的体性是自然的空性，让它们的显现是无我的自性。

　　当你不去理会这些对境的显相时，你便不会生起攀缘或贪执，如此，你斩断了外器世界的根本（也就是说，人们攀缘或贪执什么样的对境和显相，就会进入什么样的轮回；人们唯有放下一切对境的贪执，才能够斩断轮回的根本）。由于已经脱离六道中的投生，你已经净空了六种因。为何如此呢？因为六道众生的经验是个迷妄。脱离这个迷妄时，六道的对境的显现便无处可见（六道轮回就是六种幻境、六种迷妄，人们脱离了这六种迷妄，也就回归了本来清净的自性、脱离了六道轮回的幻觉束缚，获得了解脱）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。