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佛陀:何为第一义?(图)

摘自:《大乘入楞伽经》

制作:道德网站

 

 

  大慧复言:“世尊,为言语是第一义(“第一义”,即佛法的真实义,究竟之真理。“言语”,即佛说的种种法)?为所说是第一义?”(大慧问佛:“佛法是第一义?还是佛法所说的意思是第一义?”)

  佛告大慧:“非言语是,亦非所说(言语和言语所说皆非第一义)。何以故?第一义者,是圣乐处,因言而入,非即是言(第一义者,是圣人证得的明妙安乐境界,此境界虽因佛法得以证入,却并不等于佛法)。第一义者,是圣智内自证境(第一义者,是圣人通过内心妙智慧证得的境界),非言语分别智境(这种境界并不是靠言语和各种的思维意识所能达到的),言语分别不能显示(靠言语和思维意识无法展示这种境界)。大慧,言语者,起灭动摇展转因缘生(言语有生有灭,且反复变化不定,此是因为言语因缘而生),若展转缘生,于第一义不能显示(也就是说,言语是缘起缘灭的后天存在,第一义是先天,后天无法显示先天)。第一义者,无自他相(第一义者,其自身没有相,也没有其他一切相),言语有相不能显示(言语是有相的后天存在,依靠言语不能显示第一义)。第一义者,但唯自心,种种外想悉皆无有,言语分别不能显示(“言语道断,心行处灭”的意思。第一义者,只是本来的自心而已,在本心中种种的思维意识和语言文字皆不存在,人们依靠言语和思维意识无法明白佛法的究竟义。简言之,人们唯有觉悟自心才能够证悟如来真实义,除此之外的一切言语、一切思维意识、一切法,皆不能显示究竟之真理)。是故,大慧,应当远离言语分别(应当远离言语和一切的分别意识)。”

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2017.9.28

 

 

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