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佛言:一切悉名涅槃(图)

摘自:《宗镜录》

制作:道德网站

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  《大法炬经》云:涅槃义者,本来自有,非人所为,故名涅槃(涅槃,就是真主、上帝、佛性、法身、天国、极乐,名称不同,但本质指的都是一个。此是说,涅槃是一切众生本来具有的,此既不是他人所能赐予的,也不是通过种种后天的手段,诸如烧香、拜佛、打坐、诵经所能够得到的)。又,真涅槃者,所谓一切世间,乃至若有若无,如是一切悉名涅槃(真正的涅槃包括世间的一切存在,乃至若有若无的事物,都是涅槃的化现)。若取相分别,则非涅槃(人们若执著于事物的表象,心存人与我、佛与众生、凡与圣、烦恼与菩提、高贵与低贱等种种的分别,就不是涅槃)。是以若见一法异,则失唯心第一义门,便成魔事(若认为有任何一种存在不是涅槃、不是上帝的化现,等于迷失了一切唯心造的第一义门,如此人们所做的一切事情便成了魔事。因为自心一旦产生了不平等,就已经迷失了心性,如此也就远离了涅槃、极乐、天国、解脱,其所做的一切不过是轮回中的善恶二业罢了,故云“魔事”)。故《大集经》云:于众生生异想,是为魔业(如果有人认为众生的心与一切诸佛的心不是平等的,众生的心不是上帝,上帝对众生有远近亲疏的分别,此就是魔业。按:那些搞个人迷信,偶像崇拜;认为自己高贵,他人低贱;自己才是佛的化身,他人都是山毛野兽;上帝与自己最近,与他人都远;这都是邪魔、邪教);厌有为功德,是为魔业(世间法与出世间法本来不二,人们对众生平等尊敬,就是对诸佛和上帝的尊敬。如后文所言:“慈悲利益众生”、“拯济贫乏”、“兴诸福业”、“随喜奖善”、“感恩慕德”等等,皆属修行,皆是行道,皆是按上帝的意志行事。反之,人们若是不能打成一片,心生凡与圣、佛与众生的种种分别,敬佛而不敬众生,认为唯有闭门打坐,诵经持咒,烧香念佛才算功德,才能够获得解脱,便成了魔业)

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2018.11.21

 

 

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