身心俱不动，为求无上道（图）

摘自：《道院集要》 【宋】晁迥 撰

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　　《阿育王经》云：优波笈多宿世为猕猴，学缘觉坐禅，证阿罗汉果。唐刺史李繁述《玄圣蘧庐》十六篇其心法，东都有人养鹦鹉，以其慧甚，而施于僧，僧教之能念经，往往架上不言不动（东都的地方有人养了一只鹦鹉，因其非常的有智慧，故施舍给了僧人。受僧人的教化，鹦鹉能够念佛经，但却常常呆在架上不言不动），问其故，对曰：身心俱不动，为求无上道。及其死焚之，有舍利二者。得道皆自宴寂中入（“宴寂”：身心安静，熄灭一切惑业；即真正的禅定解脱。按：唯有无相、无我、非二元的无为法，才能够臻至真正的“宴寂”，其它一切法皆不能）。《华严》云：心佛及众生，是三无差别。信矣！人为万物之贵，苟不知此道，乃猿鸟之不若也（人是万物中最尊贵的，且不知此解脱之道，是人不如猿猴和鸟之类的畜生啊！）。

　　阿难多闻总持，积岁不登圣果，息缘返照，暂时即证无生。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2020.7.13