一六八、为什么说真我本无来去？（图）

作者：东方阳熹

　　有读者来信问：

　　东方先生：您好！我从前修习净土法门，一直坚信一句佛号就能够成佛，死后决定往生西方极乐净土的说法。自从看到您网站的文章后，我开始对这种说法产生质疑，因为我发现佛陀、达摩、六祖惠能大师的确不是这样讲的，如您在文章中一再强调的那样，达摩大师说：“终日行而未曾行”，惠能大师说：“何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇。”密宗的冈波巴大师也说：“最后需要一个乐陶陶，安稳稳‘无可死者'之心”。尽管我已经知道并相信真实的我是本无生灭、本无来去的，但当我遇到亲人离世，以及听到佛友们谈论轮回往生的话题时，我的信心还是不足，仍然心有疑惑。人死后总要有个心灵的归宿吧，这个归宿，不就是来去吗？佛最终不也是要进入涅槃的吗？……。

　　宇宙虚空有来去吗？你的心犹如整个宇宙虚空，当你回归了心的本体，还有什么来去？惠能大师云：“诸三乘人，不能测佛智者，患在度量也。”因为你没有相应的智慧和度量，且尚未证悟真理，所以对佛说的真理才会心生怀疑。

　　进入涅槃、回归自性、返本还源，不等于心有来去。譬如你的心为电视屏幕，你所认为的“我”犹如电视屏幕中的影像，这个我相在屏幕中有生灭、有来去，而电视屏幕（你的心）却本无动摇，本无来去，本无生灭。你的心不再被幻相所迷所转，回归了屏幕本体（本性、本心），此时你就是一切，一切就是你，你在一切之中，你还能去哪儿？

　　涅槃、极乐、如来、解脱的境界是唯证方知，不可以心思度量的。经云：“假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智。”佛陀在《大般涅槃经》中说：“譬如大海不可度量。解脱亦尔不可度量。不可量者即真解脱。真解脱者即是如来。”维摩诘说：“佛法的本质，是不可言说的，因为它是不可以心量思虑观察的；佛法的本质，是无形无相的，因为它情同虚空……”。

　　佛陀在《见正经》中说：“谓无前世后世，识神转徙，随行而有也。识神已徙，更有父母，更受新身。”由此可知，轮回往生是本不存在的，因为识神的转徙，才有了轮回中的一切。识神的转徙，犹如梦境，修行者不能转识成智，就不可能从梦中觉醒，终止轮回，获得解脱。

上传：2017年6月17日