《东方阳熹言道录》

一九二、业报的规律

作者：东方阳熹

　　1．因果本空

　　偈曰：

自心非因亦非果，色是空来空是色，
只因认幻为实有，生死轮回受折磨。

　　永嘉大师云：“了即业障本来空，未了应须还宿债”，又云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，达摩祖师云：“自性真实，非因非果”。对于觉悟自性者来说，自心空寂，本无一物，因果是自心变现出的幻影，本来没有。释迦牟尼佛为凡众说《背痛之报》等，皆是善巧方便，意在劝凡众莫起心造业，其实对佛来说，因果本空，有亦非有，受亦非受。但是对那些以假当真，认幻为实，未证悟涅槃实相的凡众来说，受亦实受。就如同那些喜欢看电视的人，被电视中的剧情所迷一样，其实电视中的人物是本来没有的，本来是出假戏，但他认真了，所以心随物转，故有了苦乐得失。电视剧有终结的时候，人世间这出大戏，则因果循环，永无了期。从事法界来说，天地万物皆在因果当中，无一不是业力的化现。

　　2．因果如是

　　偈曰：

迷失心性落凡坑，贪嗔痴慢罪不轻，
种啥种子结啥果，详见业报差别经。

　　“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生种者因。”萝卜种子长不出人参来。种什么，得什么；造什么业，得什么果报；造善业，得善报；造恶业，得恶报；如是因，如是果。

　　凡众在获得觉悟和解脱以前，都在受着业报，六道众生即是业报的体现，具体详见《佛说业报差别经》。

　　3．循环相续

　　偈曰：

冤冤相报何时了，业业相续转六道；
身在业海如何出，修心明理自知晓。

　　果报的长短，取决于人们造业的多少、以及造业时间的长度、造业的力度。永远造善业，永远得善报；永远造恶业，永远得恶报。你伤害别人，别人伤害你；你骗得他人多少，被他人骗去多少，这就叫骗来骗去；因果循环。

　　4．强者先报

　　偈曰：

一念一言皆业力，埋在心田随缘起，
业大果大冤枉受，因缘果报不乖离。

　　人们如果又造善业，又造恶业，那么强者先报，弱者相续；如果善业强，善报之后，恶报相续；如果是恶业强，恶报之后，善报相续。

　　人的业力越强烈、力量越大，其结果（即报应）的力度就越大、速度就越快，反之则越小、越慢。

　　5．好坏相杂

　　偈曰：

好中有坏坏中好，富贵贫贱自编导，
若受恶报莫怨天，否则受了也不了。

　　通常弱小的业报掺杂在强大的业报中间。譬如一个人从前造的善业大，但同时也造了少量和轻微的恶业，这种人在享受福报的同时，会伴随恶业的果报，如病痛、破财、儿女有问题等等。但这些对整体的福报并不会造成实质性的改变。恶业亦然。一个人从前造的恶业大，但同时也造了少量和轻微的善业，这种人在遭受恶报的同时，也会偶然出现意外的福报，如获意外之财，遇贵人相助等。但结果往往是福报难敌恶报，幸运之事转瞬即逝，或因财招祸，或恩人成仇，或亲人反目，或贵人无助，或因福成祸，对整体的恶报和厄运并不会造成实质性的改变。

　　6．种少得多

　　偈曰：

小因能得大果报，一粒莠子蔓山草，
莫因恶小而轻忽，因果果因不得了。

　　人们往地里撒一粒种子，种子能够长成参天大树，这颗大树又能够结出无数的种子，如此因果循环，永无了期。

　　因小果大，种少得多；这种因果的不对等性，是自然的客观规律。如果种一粒种子，只能结出一粒果实，天下就不再有人种地了。因此，人们不要轻忽一粒种子的力量，一粒种子一旦生长成形，就会散播开来，结出无数的果实。正因为古人明白了这个原理，所以教育我们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

　　7．潜藏不见

　　偈曰：

欺蒙暗室最愚痴，占了便宜还债迟，
掩耳盗铃人自欺，在天以为天不知。

　　人造的业力在形式上转瞬即逝，但却已潜藏在了空间（八识田中），此因如同埋在地里的种子，种子在没有成形以前，是难以觉察，难以看到的。

　　8．遇缘即发

　　偈曰：

坑蒙拐骗计百端，强取豪夺虎狼般，
以为上天看不见，机缘一到债齐还。

　　业力在平时是隐藏不见，看不见、摸不到的，只有遇到机缘成熟的时候，才会“出现”、“发生”、“成长”、“爆发”出来。

　　9．果熟即生

　　偈曰：

坏事做尽不见报，只因天时还未到，
就怕业报真到时，痛不欲生嗷嗷叫。

　　有些结果是瞬间生成的，但大多数的业力，都需要一定的孕育和成长过程，才能够最终结成果实。业力初显，易于察觉，能够改变；业果结成，既成事实，难以更改。业力初显，如同地里的种子刚开始发芽成长，此时是容易控制和改变的，但如果这粒种子长成大树，结出果实，就无法改变了。

　　10．不受时间限制

　　偈曰：

前世造业现世报，今生造业逃不掉，
现世不报来世报，随缘消业莫再造。

　　例如，你侮辱了某个人，这个人也许当下就会报复你，也许事隔多年后伺机报复你。又比如，人们看了淫秽的图片，也许当下就会产生淫心，并导致淫欲行为的产生，也许事隔多日，甚至多世，淫心仍然炽盛，并难以平息。因此，业报分为当下报、现世报、来世报。其报应的速度和轻重，依据心念的轻重，及机缘的配合。

　　11．不受空间限制

　　偈曰：

前世伤人今身痛，只源万物同一性，
万物有别心无别，形有来去心未动。

　　《佛说背痛之报》意在告诉大家，业报是不受时间和空间限制的。因为自心遍法界、遍虚空界，人所在处，皆是心田，故心中埋下的种子，遍法界、遍虚空界，皆是其贮存处、生成处，这是果报不受时间和空间限制的原因。

　　果报之轻重，全在当时所造业力之轻重；果报之快慢，全在日后机缘之配合。

　　形有来去，心无来去；体有生灭，心无生灭。在自心种下的业力，不会随同人形体的来去而来去，不会随同人身体的死亡而消失，不会随同轮回而改变。也就是说，自心造下的恶业，遇缘即发，它是不会顾及你所处的时间、地点、以及外在形态的。

　　12．不受身分和地位限制

　　偈曰：

莫恃权大地位高，富贵享尽罪难逃，
病苦残疾身贫贱，只因往昔心不好。

　　“天地不仁，以万物为刍狗”。人所遭遇的一切，都是自做自受。恶报，不会因为你是帝王将相、名流大腕，就可以赦免。福报，也不会因为你低贱卑微、境遇悲惨，就可以增加。因此，人们若不想遭受恶报，就不要做恶事；若想得福报，就要做善事。

写于：2012年6月28日
上传：2013年1月26日

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