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《东方阳熹言道录》

 

二三二、唯心与唯心的区别(图)

作者:东方阳熹

 

 

  

  佛说的唯心与那些尚未证悟诸法实相,没有走出二元分别,习惯于用辩证方式思考问题之人所认为的唯心是不同的。

  佛说的唯心,不仅包含心性本身,也包含一切物质、一切现象、一切存在。换言之,一切物质、一切现象、一切存在即是心,心即是一切物质、一切现象、一切存在;此才是佛说的“心量广大。遍周法界”“一切即一。一即一切”“三界唯心,万法唯识”的真正含义。

  凡众和大多数哲学家,习惯于把“唯心”看成是与各种物质和现象相对立的虚无主义。殊不知,佛所说的唯心,是不排斥物质和现象、不与一切存在相对立的;而常人所认为的唯心,则是不包含物质,是与各种现象和存在相对立的。

  《心经》云:“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识,亦复如是。”心,不仅仅以空无的方式存在着,而且以万有万相的方式存在着。换言之,不仅空无是心,六道三界中的一切现象、一切的存在,包括人类的觉受和思想,皆是心!也就是说,人们觉知到的一切现象、一切存在,皆是上帝的化现,皆是上帝的存在形式。

 

写于:2021年07月26日
上传:2021年09月02日

 

 

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