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东方阳熹:抑郁、烦恼、痛苦的根本原因
○末法时期,有幸获得暇满人身者寥若晨星,能够引导众生获得觉醒的善知识更是难觅一二。 ○现今之所以有越来越多的人抑郁、烦恼、痛苦、失眠,是因为他们远离了自心、真主和上帝。 ○自心、真主、上帝,就是安乐、自在、觉悟、解脱、智慧之本体,你越靠近祂,就越安乐、自在、觉悟和解脱,且充满了智慧。当你合于祂时,你就是上帝的化身,你就是安乐、自在、觉悟、解脱、智慧! ○修持正法者既不可妄自尊大,也不可妄自菲薄。你今生能够获得暇满人身,相对于一切有情众生来说,稀有程度就如同寥若晨星了;你获得了暇满人身,又有机缘得闻正法,且得遇善知识的加持,你在同类当中的稀有程度,又可谓寥若晨星了。寥若晨星的意思是说,屈指可数,极其稀有。 ○罪孽深重,恶业缠身之人即使遇到善知识和正法,也不会心生欢喜,生稀有想的。那些有眼无珠,把邪师当亲爹,视善知识如仇敌者,并非他们不想亲近善知识、不想修持正法、不想出离轮回,而是他们往昔根本就没有种下过这样的善因,此生又怎会有这样的善果呢? ○“善知识”和“活佛”原本是极其稀有和高贵的,但当今“善知识”和“活佛”一词已经被冒牌货给玷污了,以致于人们一听到这两个词就联想到宗教骗子! ○末法时期,善知识是稀有者,正法是难遇难闻的,在百千万劫的轮回中能够偶遇正法和善知识者是需要极大福报的。试想,若是有眼无珠的瞎子都知道眼前的圆球是牟尼宝珠,此物还是宝贝吗?若是连罪孽缠身、痴傻呆苶者都知道对方是善知识,此人还是善知识吗? ○何谓正法?佛陀云:“若离于心者,一切不可得。”因此说,正法不离自心,正法即是心法。通俗的讲,正法即是众生得以出离生死轮回,获得觉悟和解脱的正确道路和方法! ○何谓善知识?能够讲述心法,指引人们认识自心、回归自心、觉悟自心者,就是善知识!反之,离心的一切说教,师是邪师,说是邪说! ○作为轮回众生的一员,我们看到的一切众生,诸如流浪猫、流浪狗、拉车的驴马、被宰杀的猪羊,都有可能是我们的前世和来生。轮回就是如此的残酷,轮回中的众生就是如此悲惨和痛苦。 ○在宇宙中,万物的至极真理只有一个,你的亲妈只有一个!因为世上没有哪个众生是由两个妈生出来的,所以说,你一旦离开了真理,就再也找不到真理;就如同你离开了亲妈,在宇宙中的任何一个地方再也找不到亲妈一样! ○那些认为真理四处都有的人,就如同他可以找到无数个亲妈一样。因此说,那些远离真理和正法,不识自心,向心外四处寻找真理和正法的人,本质上就是一个有眼无珠、罪孽深重的蠢货! ○最让我悲悯和感叹的是那些已经得遇正法,却又拂衣而去的人,这些人根本就不知道自己一旦离开正法意味着什么!当你也能看到其在来世轮回中遭受的无尽苦难时,你也会为之落泪的。但是慈愍归慈愍,此并不意味着这些人可以被原谅和重新接受,因为天意如此,果报如此。 ○人与人之间的关系是相互的,你没把善知识当成自己的上师,也没对善知识产生应有的恭敬,又何必片面要求善知识像对待自己的孩子一样慈悲你、宽容你、帮扶你、为你无条件付出呢?你可以要求他人像佛陀一样的慈悲,但你必须先看看自己是个什么东西! ——东方阳熹 写于:2024年9月10日
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