东方阳熹：人类的亨通之道

　　○乾卦彖辞所说的“保合太和，乃利贞。”是人类大同，实现永久和平的理论。“太”即道、真主、上帝、心灵、造物主。“太和”者，人类唯有在“太”上取得共识，才能够超越一切物质、种族、党派、阶级，实现人类精神信仰的统一，实现真正意义上的“太和”。

　　○“大”下面加“、”为“太”。此“、”就是觉性，就是心。由此可知，大由心而生，大由心而存，天下未有比心更大者。当某件事物大得超乎边界、超乎想象时，人们称为太大，而没有大太一词。

　　○在中国称已婚女人为太太，此是因为女人为坤、为地。“太”的言外之意，就是劝女人要具有坤德，凡事想得开，要像大地和太虚一样具有包容性。女人婚后成“太”，不仅有利于个人健康和家庭和谐，且合乎天理之正。反之，女人婚后若是狭隘嫉妒、尖酸刻薄、压制男人，则很难获得人生幸福。

　　○女人明道、明理、修心，才能够心胸广大；广大，才有资格成“太”。

　　○修天性，才能够成为大人。无论是男人，还是女人，考察其修行的一个重要指标，就是看其心胸是否博大。如果一个人越修越狭隘、越修越自私、越修越刻薄、越修越嫉妒，只能说其修的是人心、私心，而未修得天心、天性。因为这种人是一个小人的心，所以最终只能成为小人，而不能成其大！

　　○“保合”者，“合”乃合作之意。天下犹如一身，人们唯有保持身体的完整性，以及人体各部位的独立性和相互协调合作，才能够称为“保合”。反之，如果主张消灭某个国家和种族，此就如同消灭人体的某个部位一样，就不叫“保合”了。

　　○人类通过“保合太和”，才能够“乃利贞”；“乃利贞”，才能够获得亨通；亨通才会实现并保有人类共同的利益和幸福。人类若不能“保合太和”，就不会存在“利贞”；失之“利贞”，就会出现败坏、动乱、战争、毁灭和各种灾难，而难以保全守成。

　　○《易经》乾卦用九曰“群龙无首”，此不是说人类不需要首领，而是说人类通过“太和”，已经实现了人人都是真主、人人都是上帝、人人都是佛，人人依自己的本分行事，无须元首发号施令，没有个人迷信和偶像崇拜，元首虽有如无的高度文明阶段。

　　○佛者，觉也；经者，路也。佛经是指引人们觉悟生命本质、觉悟诸法实相的方法和指南。

　　○学佛的真实目的不是迷于虚幻，觊觎“一句佛号，往生西方极乐世界”，而是使自己能够觉悟和回归生命的本源。源即元，《易经》中“元亨利贞”的“元”，即是佛说的法性、诸法实相，产生和主宰万物的本源。

　　○人生幸福，需要“元亨利贞”四德俱全。人不学佛法，不明真道，良知泯灭，是无“元”。无“元”的人生如同无源之水，无根之木，自然也就难以亨通，更难以享受到人生幸福、保住人生成果。一些人虽然早期获得了名利，却晚节不保，乃至入狱或流亡海外，是因为失之正道，丢了“贞”德。

　　○亘古至今，凡是证悟“元”，回归“元”者，其犹如有源之水，根深之木，未有不亨通者。

——东方阳熹

写于：2026年2月23日
上传：2026年7月27日