道 德 与 人 生

八、如何避免激情犯罪？

　　事实上，在这个世界上凡是没有回归至善本性的人，都有可能产生邪恶的思想和犯罪的行为。因为人性不能明心明德，返朴归真，自心永远包含有阴阳气质之性，也就是善恶、喜怒、好坏、人我之分，这是导致犯罪的根源。这种理论可以简单的理解为，人只要尚存一分的私欲，都会引发犯罪行为。那么如何祛除私欲，并改变人们通常的价值观念？首先，人们必须清醒的认识到，祛除私欲无法通过外在的法律和说教来完成，而必须通过明理明心，提高个人的思想觉悟和精神境界得以实现。

　　贪心、嗔心、痴迷心，是戕害身心，祸乱本性，导致犯罪的三个毒素，在这个世界上，没有哪种伤害，比来自自心的伤害更大。而祛除精神上的贪、嗔、痴，非简单的说教和行为过程可以实现。如何认识自己的本性，如何祛除贪、嗔、痴，有关于此的论述和方法，早已存在非常圆满的真理性理论，就是《六祖坛经》。《六祖坛经》虽然是佛教的经典，但是《六祖坛经》所说的真理没有宗教、种族、党派、阶级之分。《六祖坛经》在诸多的经典里，可以说是最通俗，最容易理解的经书，他应该被更多的人阅读和理解。如果您还没有此书，请在本处下载《六祖坛经》。

　　当今科学界对抑制激情犯罪发表的学术和方法，不具有真理性。他们所指导的种种方法，如发泄疗法等等，对人的身心可以起到暂时的放松和缓解作用，但是却起不到根本性作用。在这个世界上对待嗔恚的最好方法，就是不起嗔恚之心；如果起了嗔恚之心，则需要用正见化解自心的无明。什么是正见，就是正确的思想见解。这里所说的正见，不同于一般以事论事的方法，而是站在自然的高度看待事物。如果以对立和辨正的方式看待事物，则永远会存在思想矛盾，有矛盾，就会产生烦恼和嗔恚。

　　我们整日面对着自私、邪恶、愚昧、贪婪的人们，要想获得精神的平衡，保持自心的平和与安宁，就必须用高于世俗的眼光看待世间万物，而这需要具有高于世俗的觉悟和智慧；要想获得这种觉悟和智慧，就必须认识自然万物的真理，由此开始走向认识万物真理和实践真理的正确方法……。

　　无论是在正常的生活当中，还是在修行的过程中，我们该如何的面对自己的七情六欲？人总不能没有情感吧，如果那样的话，不就变成没有感觉的石头了吗？这就涉及如何正确面对七情六欲的问题，有关这个问题，圣人孔子早在数千年前就有非常圆满的论述，他在《中庸》中说：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”“中”“和”是个人乃至天下走向和谐的根本。

　　最后本人重申的是，从根本上避免激情犯罪，无法通过单纯的政治灌输和道德法制教育得以实现，人们必须通过认心、修心、明心，觉悟宇宙人生和一切事物的本质，而使个人和社会达到最终的和谐。

东方阳熹
写于：2001