《普贤警众偈》在《华严经》、《法句经》等经典有出现，被摘录到现在很多人所使用的朝暮课诵中。体现的是佛教提倡精进的理念。只要稍有接触佛教的人都知道这段偈。《普贤警众偈》在《法句经·无常品》中的原文是：

如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

 

　　“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”

　　这是朝暮课诵中的一首偈语。它告诫我们：这一天已经过去，生命也随之减少一日。就像逐渐干涸的水流中的鱼一样，死期将至，还有什么快乐可言呢？所以我们应当如火已烧到头上一般，紧迫地精进修行，时时这样观修无常，切不可懒散放逸啊！

　　每次念诵这句警策语，就使人生起无常的急迫感，犹如正在酣睡中猛然被一声警钟惊醒。特别是每当黄昏时，远望一轮淡红的夕阳，慢慢沉落在山的那边。苍茫的暮色从脚下缓缓升起，在这种弥漫开来的暮蔼中独自吟诵，有时候念着念着，忍不住会掉下泪来……

　　人天导师释迦牟尼佛不仅时时开示我们人生真相，甚至不惜以身示现涅槃，以此警醒蒙昧的众生。

　　最近几年，佛教事业似乎已呈现蒸蒸日上的可喜局面。但令人痛惜的是，也有不少高僧大德相继离我们而去。就在今年元月七日，又传来法王如意宝晋美彭措上师圆寂的惊人消息……。教界巨星纷纷陨落，人天悲恸，众生痛失依怙。而从另一方面来看，这又何尝不是这些菩萨大德们又一次对众生的大悲悯、对无常观的大演示！

　　过去，师公骧陆上师曾经语重心长地告诫弟子。其实，再进一步说，我们又有谁敢保证自己肯定能活到六十岁？在我们身边，死亡事件几乎每天都在发生，其中又有多少人是尽享天年而逝呢？远的不说，就在我所生活的这个小小的城市，对幼儿园和中小学生非正常死亡人数的统计，仅过去一年中就有五十人。我们再到医院妇产科看看，不少婴儿刚刚出生不久就结束了生命……更别提由于战争、饥荒、水灾、火灾、地震、疾病、瘟疫以及各种事故所导致生命的结束。

　　但是，人们依旧愚痴地认为：我明天还有时间！

　　鉴于此，佛陀乃至历代圣贤、大师总是苦口婆心、孜孜不倦地反复叮咛：人命只在呼吸间。一口气不来就成为隔世；但念无常，慎勿放逸……。净宗大德印光法师更是直截了当地提醒念佛人，要时时将一个“死”字贴在脑门上。从这个意义上来说，其实，“死”就是我们最慈悲的大恩上师！因为它在我们一出生时就如影随形、督促警策。正因为有它的存在，才使我们不敢有懈怠。密勒日巴尊者曾经对弟子们说：我当初就是因为怖畏生死才去住山修行。虽然吃了不少苦，但是，一想到死后堕地狱的痛苦，我所受的这点苦根本就不觉得什么了……

　　尊者忍受了常人无法忍受之苦，终生住雪山修行，成就了无生无死、任运自在之果位。

　　藏地还有一位大师，他在觉摩喀喇山洞窟中修行时，岩洞入口处荆棘丛生。每次进出洞口时都挂住衣襟。开始他打算将它除掉，但转念又想，也许我等不到出洞，今天就死在洞中，还是抓紧时间修行要紧。当他出洞时又想，不知出了这个洞口，还能不能再进洞……。如此多年，一直到他修行成就离开，此洞口依旧荆棘丛生。

　　我想，大师成功的窍诀就在于：他懂得，拔出自身的生死之根，比铲除洞口的荆棘更紧迫！

　　古代有一位老修行，他每天入睡前，总是要严格反省自己一天来的修为。有时竟然会痛苦失声地说：“一天又过去了，我又空过了一天啊！”

　　各位同修，我们每天入睡前，是否也应该象这位老修行一样问问自己，我是不是又空过了一天？

 

上传日期：2014.7.29