佛陀的一个弟子，名叫罗侯罗，在众多的修练人中，由于他的修练境界颇高，得到许多同道人的赞赏，尤其是那些在家的信徒们中，对他更是另眼相看。所以，在比丘中，要以罗侯罗所受的供养最多。

　　通常，供养多了，物质生活过得丰富，反而妨碍修道，不过，在罗侯罗看来，这些身外之物拖累不了他，凡是有供养时，他总是转赠或与大家分享。

　　有一次，佛陀在迦比罗国一个部落说法的时候，有一位长者信仰佛教而皈依了，这位长者，对罗侯罗尤其尊敬，或者说这位长者的心目中还是有人的等级观念吧，他要为罗侯罗发心护法，凡是罗侯罗需要，为他做一切事。

　　于是，长者特地建筑了一座精舍供养罗侯罗，罗侯罗也就在此安住下来。因为那时行脚的比丘很多，罗侯罗住的精舍里就常有各方比丘歇息。可是这位长者以为精舍是他布施的，他总是喜欢干涉或参与精舍里的事情。罗侯罗就此事请问佛陀怎么办？佛陀告诉他道：“罗侯罗！在我的法中，僧团中的事，在家的信徒是不可以管的。在家的信徒发心布施精舍，不可因为是他布施的就横加干涉。你去问那位长者，他供养精舍的目的何在？如果是施舍，施出去的东西就不再归自己所有，精舍不是商店，精舍由僧主持，信众护法是可以的，管理则不可以的。”

　　罗侯罗把佛陀的话告诉长者，可是，由于长者的境界和有所求的执著，他不但不能完全放下自己的想控制心，反而产生了反感，对罗侯罗的威信也产生了芥蒂。过去是他所尊敬的罗侯罗，现在反而成了他的眼中钉，处处看不顺眼，总想找出毛病。又一次，趁罗侯罗不在的机会，他就将精舍再供养给其他的比丘。

　　在家信徒，象这样出尔反尔的分别心，也是违背法理的。当罗侯罗回来时，发现精舍已成为别的比丘所在，他就离开了。当他回到佛陀身边时，佛陀已经知道了发生的一切，于是召集诸比丘说：“曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。”

　　其实，在当今世道，人们对佛的供养，又有多少人是真正的全心付出，而没有在私下里隐埋了一份交换之心呢？

上传日期：2010.06.28

东方阳熹按：

　　世间的财富本无善恶，财富用在善处就是善，用在恶处就是恶。施舍财富，本是为了舍弃人们内心的自私、我执、罪恶和贪婪，培植人们的爱心，如果人们因为施舍反而产生出种种的分别、执著和不平衡，这是加重了自己的罪孽。佛陀说：“曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。”大概就是出于这个理由吧……。