欺，以“负、辱”相向，轻慢之心过也！

　　灭，以“毁、残”破坏，横蛮之行过也！

　　学佛之人，学戒唯求不犯，学定唯求不乱，学慧唯求不愚；是为住心菩提，行于觉道者也！

　　中国人投师学佛，宗旨固立三宝为依皈，然师佛，师法，师僧之道，仍在“色、法”二身，不舍“知识”而予护予嘱，得承教承诫而与之处；故“依止、参学”之举，立一日师，终身父，流传诚信之句！

　　依止在求学理法，参学在求证知见，其间有修养与比较之义，却无忤逆毁侮之情；师授弟子以教，化身色而身法，恩犹山海，德逾严慈，焉有“负、辱、毁、残”之理？若不尽然，则为师有愧，乃教之不严，乃太过于慈，仍属师之过犯，责无旁贷，难辞其咎！

　　即使弟子等业障深重，毕竟彼为求学之辈，未具求证之能，故仍属过失，犹缺救方；当以检讨为趣向，重复改进其教法，入于“真善”境界，始为度众之知识！

　　然虽如是，为师过犯，弟子者，可以远离，另觅知识，求学佛法；切不可相向毁诋，以至侮辱。否则，即成欺师灭祖之辈！切诫，慎勉。

上传日期：2011.02.24