世尊往昔投生为龙的故事（图）

　　以前释迦牟尼佛行菩萨道时，与阿难一起为了消净往昔罪业而投生为龙。有一次，其中一条龙就说：我与你在大海中无所不见，我们要不一起去陆地上玩玩？

　　另外一龙就说：陆地上众生多心怀毒害，不要贪玩出去冒险。

　　那条提出去陆地玩的龙就说：我们只要化身为小蛇，也没有人注意，若没什么人，就在大道上玩，若有人过来就隐身，我们龙有神通，怕什么啊？

　　那龙觉得也行，于是就登岸游玩，出水没过多久，路上碰到一只毒蜥蜴，这只蜥蜴一见到两条小蛇就心生杀念，于是就朝着他们吐毒液。

　　一蛇就想要用龙之威神杀了这只蜥蜴，另一蛇则具足慈悲劝对方忍一下，说：有道德的人应该宽恕这些愚痴众生所犯过错，忍辱是为诸佛之大戒！

　　于是就说偈，偈义如下：贪欲之心使人癫狂，因而丧失仁义，见贤圣则心生嫉妒而欲害，对于这样的愚痴众生当忍辱；

　　广行非法不律仪之人没有恻隐之心，悭贪者想要害与之相对的布施者，对如此人还是忍为上；

　　放逸之人不能护持身语意清净，常怀毒害谄曲贼心，不讲道德、不具慈悲真诚，对于这样的人只有忍辱才能令心得安，若起争论，对方不讲理，永远也讲不通，不仅浪费口舌，还扰乱自心清净。

　　对于忘恩负义，又喜欢装好人做两面派的行为，这种人是最愚痴的人，所谓自作聪明，聪明反被聪明误，对于这样的人还是忍。

　　蛇说完此偈后对另一蛇称颂忍辱之德，并解释偈义令解，那条本想要杀蜥蜴的蛇一心听受，就放了它。就说：我们现在要不回大海吧？

　　于是就恢复龙身腾空而起，威震天地，即刻云雨大作，霹雳闪电俱起，一切人与非人都惊呆了，蜥蜴也不例外，目瞪口呆如同死了一般呆呆望着，七天之中不吃不喝。

　　佛对比丘们说：当时想要杀蜥蜴的龙就是阿难，说忍辱法门的龙就是我的前身，毒蜥蜴就是现在的提婆达多，现在也常常欲加害于我，而我对他如同对子罗睺罗一般无异。菩萨虽无量劫在生死中行，世世常行忍辱，即使身为禽兽亦不忘失，何况为人？这就是菩萨修行忍度无极的公案。

附：《六度集经》节选原文

　　昔者菩萨与阿难俱毕罪为龙。其一龙曰。惟吾与卿共在海中靡所不睹，宁可俱上陆地游戏乎？

　　答曰。陆地人恶，起逢非常，不可出也。

　　一龙重曰。化为小蛇耳。若路无人，寻大道戏。逢人则隐，何所忧乎？

　　于是相可俱升游观。出水未久，道逢含毒蚖。蚖睹两蛇，厥凶念生。志往犯害，则吐毒煦沫两蛇。

　　一蛇起意将欲以威神杀斯毒蚖。一蛇慈心，忍而谏止曰。夫为高士，当赦众愚。忍不可忍者，是乃为佛正真之大戒也。

　　即说偈曰：

贪欲为狂夫　靡有仁义心
嫉妒欲害圣　唯默忍为安
非法不轨者　内无恻隐心
悭恶害布施　唯默忍为安
放逸无戒人　酷害怀贼心
不承顺道德　唯默忍为安
背恩无反复　虚饰行谄伪
是为愚痴极　唯默忍为安

　　一蛇遂称颂忍德，说偈陈义，一蛇敬受，遂不害蚖。一蛇曰：吾等还海中可乎？

　　相然俱去，奋其威神震天动地，兴云降雨变化龙耀。人鬼咸惊，蚖乃惶怖。尸视无知，七日绝食。

　　佛告诸比丘。尔时欲害蚖龙者，阿难是也。说忍法龙者，吾身是也。含毒蚖者，调达是也。

　　菩萨所在，世世行忍。虽处禽兽，不忘其行也。菩萨法忍度无极行忍辱如是。

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