有一位居士，在江边散步，看到一个船佚将沙滩上的渡舟推向江里，准备载客渡江。此时刚好有一位禅师路过，这个居士于是一个箭步向前，作礼请示道：

　　“请问禅师，刚才船佚将舟推入江时，将江滩上的螃蟹、虾、螺等压死不少，请问这是乘客的罪过？还是船佚的罪过？”

　　禅师没有考虑，就回答道：“既不是乘客的罪过，也不是船佚的罪过！”

　　居士非常不解，怀疑地问道：“两者都没有罪过，那么是谁的罪过呢？”

　　禅师两眼圆睁，大声道：“是你的罪过！”

　　佛教虽然讲六道众生，但是以人为本，站在人本的立场，真理不能说破，事相有时也不能说破。船佚为了生活赚钱，乘客为了事务搭船，虾蟹为了藏身被压，这是谁的罪过？这不但是两者的罪过，而且这是船佚、乘客、虾蟹三者的罪过，但也不是三者的罪过，因为这三者都是无心，“罪业本空由心造，心若亡时罪亦无”。无心，怎能造罪？纵有罪，也是无心之罪。而这位居士无中生有，妄自分别，难怪禅师要毫不客气的喝斥他：“这是你的罪过！”了。

上传日期：2012.12.17

东方阳熹按：

　　此禅门公案一经作者解释，反倒画蛇添足，落于知见。

　　一尚不存，何来“船佚、乘客、虾蟹三者”？永嘉大师云：“无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。”心本无生死、善恶，一切皆从分别妄想而生！

　　听吾偈曰：“我也空，心也空，禅师虾蟹俱归空；居士问我何为罪，我道月影在江中。”

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