渴见水喻

　　过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰①，谓为是水，即便逐走，至辛头河②。既至河所，对视不饮。旁人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”

　　愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。”

　　尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。譬如外道，僻取于理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道分③，流转生死。若彼愚人见水不饮，为时所笑，亦复如是。（出自：《百喻经》）

　　注释：

　　①热时焰：光线通过不同密度的空气层时，折射的影像、幻景，在干旱温差大的地方易产生。

　　②辛头河：音译，印度河。

　　③道分：指对佛教教义的领会、觉悟。

　　白话：

　　从前有一位愚蠢而又不通事理的人，口干渴极了，要马上喝水，看见了由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，以为是水，立即追上这片虚幻的水气，一直到了印度河。到了水边，面对着河水却不喝。旁边的人对他说：“你如此干渴，追逐寻找水，现在到了河边，为何不痛饮？”愚蠢的人回答说：“如果能将水喝干，我就喝，可这河水滔滔不绝，不可能喝完，因此才不喝。”当时在周围的人听了这话，都大声地讥笑他。

　　这就好比其他学派，用巧取的诡辩来掩饰自身，不能用佛家的行为和道德来约束，因此不接受它。而使今后不能够觉悟，在生死轮回中承受苦难。这就同那位愚蠢的人，口渴找到了河水却又不喝，被人们讥笑的道理相同。

　　源流：

　　《中阿含经》卷三十二：譬如有人以渴入池而反渴还。（见《中华大藏经》第三十一册第六八四页）

　　解说：

　　佛经中多有受持一戒而得道的记载。世间众生于浩瀚之法海，取其一瓢而饮，受持而行，也可祛除生死烦恼。《法句譬喻经》卷二载：有位大商贾，名叫波利，与五百估客入海求宝。当时海神掬著一捧水问波利道：「海水多呢，还是这一掬水多？」他答道：「这一掬水为多。海水虽多，无益于应急时用，不能救那饥渴之人：这一掬水虽少，恰碰上渴者，便可持用与他，以救性命。」（可参见《大正藏》第四册第五八五页）

　　辨析：

　　在故事的结尾，愚人的行为已经与初衷发生了背离，前者即开端，问题在于“口渴找水”，后者即结果是“能不能把水喝完”。由佛教的教义来看，世人尽管不是愚人，至少也是未“开智”之人，他们总是在“有我”之中绕圈子，永远也无法满足。要想彻底解脱，只有达到“无我”的境地，才能不再患得患失。一个人贫穷，就难免想有财富，有了财富又要名声、地位、长寿，永无休止，也永不安宁。口渴要喝水，有了水，还非要喝完不可。在纷扰的现实生活中，能够从中体察出一点有价值的思想，即防止永无止境的利欲之心，是完全有必要的。人生还是洒脱一点儿好，“人到无求品自高”。