这是本章最重要的教法，是佛陀亲传给一般众生如何远离一切幻化虚妄的修行法门。修行本身的目的也就是除灭诸幻，所以这一修法有普遍的指导意义，能用于各种修行之中。

　　离境：坚持远离一切幻化境界

　　一般而言，境就是指六尘——色声香味触法，它们能对心产生污染，所以叫尘。众生的心是烦恼心，譬如容易感到寒、热，饿、痒、疼等，即使喜悦和幸福之后也很快会有烦恼产生，这是无始以来无明习气和当下造作的种种业所致。永恒的真正的涅槃之喜乐，只有佛才享有，佛是完全离一切境的。“远离”也可以是修习方法，如止观等，止息攀缘，忘情息念，就可以达到遣幻的第一重境界。

　　离心：要远离种种造作的心

　　一定要让心离境，观一切境界如梦幻泡影，不仅坏的境界，如拍马逢迎、背后挖苦、各种酸辛苦境等，心要远离；好的境界，如男女欢爱、富贵荣华、各种喜乐妙境等，心也要远离……因为这一切都只是人生沉浮的表相，是心的妄想执著。远离心的造作，才能使六根清净，心无所著，随意任运，就可以达到遣幻的第二重境界。心本身也是幻化的，自然也要远离幻心。

　　遣离：远离为幻，超越远离本身

　　众生离幻境后，境就不现了；离幻心后，心也不现了，这是前两副药，能够起到一定的心。尤其对于凡夫，烦恼没有了，不会再胡思乱想攀缘外境。可是病根还没有除啊，心中还有个“离”字，这是前面不断暗示自己要“远离幻”的积习，让远离的念头本身又来扰乱心。要知道这个远离的念头也是幻，还是要把它遣离掉，这是遣幻的第三重境界。

　　遣遣：无所远离，即除诸幻

　　将“远离幻”这个念头遣离出去后，心中还留个遣，还是不彻底啊。就像吃药治病，病好药尽，但还是留着药引子、药罐子，这些留下来有什么用呢？知幻即离，遣“远离幻”这个念头余习还在，幻未灭尽，所以要把药引子、药罐子也扔了，连这个遣离本身也“扔”了，得无所离，这是遣幻的第四重境界。

上传日期：2013.3.19

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