丹阳真人语录一则（图）

作者：万景元

　　马丹阳真人居住在一个小茅屋中，室内陈设简单，除去床榻笔砚之外，旷然无余物。早晨喝一碗粥，中午一碗面，午时之后便不再进食。有一天把服侍的小童叫进卧室，坐了许久，童子问：“师父修道是也曾刻意做过什么吗？”真人说：“没有，以前写的那些诗歌中的元婴姹女，龟蛇龙虎，都是寓言而已。大道之妙其实很简易，无过于养气。只因为俗人汩没于名利场中，往往消耗神气，学道其实没有其他所谓的口诀，说到底也就是养气而已。久而久之，心液下降，肾气上升，如此心肾相交，水火既济，元气氤氲不散，就是内丹。如果不能养气，纵然能够挟泰山以超北海，也不是道。”

　　这则故事出自《丹阳真人语录》，是弟子门人记述丹阳祖师的言语，看似简单的寥寥数语，却包含着修炼长生的要诀在内。

　　首先，我们看《语录》中首先叙述了丹阳真人的居住环境，各位可千万不要轻易读过这一节。《论语》里孔门的弟子认为孔子有所隐瞒，孔子说“天何言哉，四时形焉，天何言哉！”道门讲究不言之教，善于读书的人能够“于无字句处读书”，善于学习的人也能够通过观察师父的言行起居，而领悟许多道理。所以孔子说“吾无隐乎而，吾无行而不与二三子者，是丘也。”如果我们能学习这个读书的方法，就能举一反三，悟的很多道理。

　　要知道马钰真人出家之前，可是山东宁海首富，可是一旦领悟到老君“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”的道理，便能放下身外多余之物，因为这些都是劳神耗气的。我们看真人的生活是何其简单，除去床榻这些生活必须品之外，就没有多余的东西，为什么呢？记得这么一个故事，居里夫人结婚的时候，家具置办的很少，旁人问的时候，居里夫人说“家具一多，收拾起来便要耗费许多时间，便没有那么多精力去做科学研究了。”修道之人贵在清净无为，生活的简单，也是自身欲望逐步减少的表现，欲望减少，神气自然就不会耗散，心身逐渐清净，慢慢的就入长生之门了。现在很多人学养生，吃补品，哪里知道如果没有一个清净恬淡的心态，整天奔波如何能不生病呢？故《吕公传》云：“世人唯务名利，不知身之有神，逐物不返，丧尽天真，其谁之咎？”

　　过午不食，是佛教的做法，这个是作为戒律下来，其目的或许是为了防止僧人因饱暖而生淫欲。但是道教的不食跟佛教有本质的区别，道经常说“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”人如果能够吐纳以保养元气，守一以存神，则能够进入胎息的境界，自然不会想到吃饭。因为胎息是先天境界，属清阳；而我们吃的这些食物都是后天的，为浊阴。人如果吃的很少，或者不吃，要么是病了，要么就是元气充足。但是元气充足还不足以辟谷，还必须寡欲，因为寡欲，则消耗的少；消耗的少，自然吃的少了。

　　元婴姹女，龟蛇龙虎，这些都是丹经中的隐语。内丹修炼说来说去，就是铅汞两样药物，丹阳祖师云：“夫修炼之要，不离神气。神气是性命；性命是龙虎；龙虎铅汞是水火；水火是婴姹；婴姹是真阴真阳；真阴真阳即是神气。种种名相皆不可著，止是神气二字而已。”

　　全真道北宗的清修丹法，就是以心肾为坎离两卦，坎卦阳爻，离卦阴爻为铅汞。丹家所谓取坎填离，也就是以肾中真阳与心中真阴交媾而成丹而已。心是元神之宅，肾为元气之府，神气就是性命，所以祖师说“要道之妙，不过养气。”然而《心印经》说“上药三品，神与气精。”为什么这里单单只说养气而不及于神和精呢？抱真子注《心印经》说“神浮而精沉，气居浮沉之间。”养气，其实能兼及精神，所以为要道之妙也。

　　心为火，火性炎上；肾为水，水性润下。这样一来，水火各走一路，则不能相交，人也就病了。所以身体健康的人，心肾都是相交的。如果心火不能下降，则失眠多梦，心情烦躁；肾水如果不能上升，则口干舌燥，双目干疼。故心肾相交对于养生修道，显得尤其重要。然而要做到心肾相交，最好的办法就是惩忿窒欲，故孟子说“养心莫过于寡欲。”寡欲，也是养生之本。人能做到这点，使心肾之气相交于黄庭神室，好比日月在天中运行而万物化生一样，内丹也就结成了。所谓丹，不过是日月相交而已。元气氤氲不散，元气即是生气，即是道，元气氤氲不散则人生，气绝则人死。但是人如果能做到心肾相交，好比磁石吸铁一般，有像是夫妻团聚，水火交媾，体内融融若春，神气抱作一团，“太和充溢，骨散寒琼。”

　　修道之人，如果不能养气的话，纵然能挟泰山超北海，也不算是有道。挟泰山以超北海，出自《孟子》，意思是能抱起泰山飞度北海，这是常人难以办到的事情，试想泰山何其重？北海何其宽阔？但是这些都不能算是道。为什么呢？因为“仙道贵生”而不贵异，道是看不见的，通过生发之机来体现，有道则生，无道则死，故养生即是修道。而养气乃是养生之本，也是养心之要，人能养气，自然形神具妙，与道合真了。

　　丹家把人分为物质系统（精），能量系统（气），意识系统（神），精气神三者能相守而不相离，则构成一个完整的有生命和意识的人，三者耗散而不归，则人的生命力便下降了。《心印经》说：“神依形生，精依气盈；不凋不残，松柏青青。”宝精裕气爱神，少思寡欲，守一无为，则三者相守，人也如同松柏一般，郁郁长青而不老。其实丹家没有什么机密，人若能把“心息相依”四字参透，则于内丹之旨奥思过半矣。那时候再回首读丹阳真人的这段话，就会发现字字落在实处，平淡的语言中却蕴藏着甚深意味。