窥基大师与道宣法师的故事（图）

　　据《史传》记载。唐朝道宣律师系律宗始祖，当年在终南山修行，戒律精严，感动天人供养。他日中一食，毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养，这真正是“人有戒德者，感动诸天，天龙鬼神，莫不敬尊。”。但是就是这样一个了不起的高僧也有他“看走眼”的时候。

　　有一天法相宗祖师窥基大师经过终南山，顺道拜访道宣律师。道宣律师很欢喜。但是他以为窥基大师学问好，讲经说法一流，可对於戒律疏忽，不太重视，所以他想以天人送供养来感化窥基大师。哪里知道左等右等，中餐竟然没有送到，眼看时间已经超过午时，他只好跟窥基大师连声抱歉，只好大家一起饿肚子啰。（道宣律师厉遵佛制，日中一餐，过午不食。）而窥基大师也不以为意。于是两人聊天喝茶，不觉日之将暮，于是道宣律师大力留客，请窥基大师留宿一晚（他要窥基享受一下苦行的乐趣，睡一睡茅棚看滋味如何），窥基大师于是留了下来。

　　当晚，道宣律师一如往昔整晚打坐，不倒单，胁不至席。而窥基大师呢？却是翻来覆去，而且酣声如雷。道宣律师被他吵了一整晚，他心想：这还像出家人吗？明天一定要好好的数落他一顿。

　　依照出家人的礼仪，行住坐卧都有规矩的。常言道：行如风，立如松，坐如钟，卧如弓，像窥基大师这样睡姿的出家人大概很少了。第二天一早起来，道宣就开始数落窥基大师的不是，说他睡没有睡相，不守规矩，而且酣声如雷，害他整晚不得休息。

　　哪知窥基大师却说：昨晚吵得人家不得安眠的，不知道是谁哩！昨天晚上有一个人在打坐，半夜有只虱子咬了他一口，这个人抓住虱子，想要捏死它，但是一想，不能杀生，于是心不甘情不愿的把虱子往地上一丢，那只虱子不幸摔断了一条腿，整晚哀哀叫，害我不得安眠。

　　道宣律师一听，哑口无言，因为昨天晚上真的有一只虱子咬他，被他丢到地上……

　　窥基大师离开后，第二天中午，天人送供养来了，道宣律师就问他，“昨天你为什么不送供养来？”天人说：“昨天有大乘菩萨在这山上，护法神围得密密地，我进不来！”道宣律师一听，羞愧万分！真实感悟窥基大师是大修行者、真修行者，觉悟比他只高不低！

　　佛家有言：“初地不知二地事，等觉不知妙觉事”。身为律宗始祖的道宣法师尚会对法相宗祖师窥基大师“看走眼”，更何况是一介凡夫乎！诸法实相义，惟有佛与佛方能究竟。

　　时下末法众生，不明因果，人云亦云，或凭一个未了结的案件，凭一篇夸大其词的报道，或凭己凡夫之识对《愣严经》的断章曲意，对经典“只识文字未了经意”，就妄想去否定一个圣德的伟大，已在无明中犯下无边的谤佛、谤法、谤僧之罪业，却还在自鸣得意之中。可怜兮，罪过兮！恰是：

君若未证般若智　切莫自言谁正邪
心着魔障做评判　误人慧命地狱因
仁者见仁智见智　魔者见魔邪见邪
生死轮回好无常　明信因果修得真

　　注：

　　窥基(632——682)，字洪道，唐代京兆长安（陕西西安）人，鲜卑族，尉迟恭之侄。又称灵基、乘基、大乘基、基法师，或单称基。俗称慈恩大师、慈恩法师；其宗派则称慈恩宗。生平师貌魁伟，禀性聪慧。十七岁出家，奉敕为玄奘弟子，入广福寺，后移住大慈恩寺，从玄奘习梵文及佛教经论。或谓师初拒玄奘之命而不断世欲，行驾三车相随，前车载经论，中车自乘，后车载家妓、女仆、食馔，遂有“三车法师”之称。

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