慧律法师：开悟和见性有没有一样（视频）

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　　东方阳熹按：

　　用语言文字表达和形容人的精神境界，本身就十分勉强，加之梵语、印度语、藏语、汉语的不同表述方式和译音，就更加使人难以理解。在汉地多称为“开悟见性”，在密宗佛教多称为“证悟空性”。其实“证悟空性”与“开悟见性”是一样的，但是“证悟空性”一词本身包含有一定的证量，故本人认为，对已经证悟心性、证悟真理者来说，用“证悟空性”更为妥切。

　　《性命圭旨》云：“有为功就又无为，无为也有功夫在。”“有为功”指开悟见性前的功夫。修行者开悟见性后仍须修持，才能够获得究竟的圆满，也就是证得佛果，即“阿耨多罗三藐三菩提”（翻译成汉语，是“无上正等正觉”的意思）。

　　开悟见性者已经了知习气本空，纵有余习，而非在习气本身上下工夫，故云“无为也有功夫在”。悟后起修的细微火候和功夫，是基于理上、道验、证量上的，因为这种功法需要双方互动和心灵感应（以心传心），仅凭语言文字无法准确讲述（明传），所以悟后起修的功法无论在佛教、道教，皆不见诸文字，而是“口耳传授”。惠能在见五祖弘忍大师之前就已经开悟，由此可知，弘忍大师深夜用袈裟遮围为惠能传授的决非开悟见性之法，而是悟后起修的方法。

上传日期：2019.10.12

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