相面不如相心，论心不如择术（图）

摘自：《神相全编·相德》

　　善相者，先察其德，后相其形（善于相人者，先察其品德，后相其形貌）。故德灵而形恶（“德灵”：品德良好），无妨为君子（品德良好而形貌丑陋，仍然不失为君子）。形善而行凶，难掩为小人（形貌良善而品行凶恶，也无法掩盖其小人的本质）。荀子曰：“相面不如相心，论心不如择术。”（论心不如察其心术）此劝人为善也。形者，人之材也。德者，人之器也（意思是说：一个人纵有好的形貌，如果无德，亦难成大器）。材既美矣，而副之以德（既有好的形貌，同时具备与形貌相符的品德），犹加雕琢而成器也。器遇拙工而弃之（“拙工”：只看相貌，不看本质，一味以貌取人），是为不材之材也（“不材之材”：形貌不材，但却有真实的才能）。是知德在形先，形居德后也。郭林宗观人有九德：一曰容物之德（反之，狭隘刻薄者，必是无德小人），二曰乐善之德（反之，见善行则心生愁闷，见恶行却心生欢喜；诽谤良善，助纣为虐，邪正不辨者，决非善类），三曰好施之德（反之，悭吝之人，纵形貌大度，终为短浅之辈），四曰进人之德（反之，嫉妒，见不得他人好，处处给他人使绊拆台者，不仅量小，亦属奸邪），五曰保常之德（敦纲常，守本分），六曰不忘之德（不忘人恩。见利忘义，翻脸无情者反是），七曰勤身之德（怠惰，不思进取，妄想投机取巧，不劳而获者，有才亦难成器），八曰爱物之德（暴殄天物，不知惜福者，富贵不长也），九曰自谦之德（自谦者，为有容、厚积之人）。

　　诗曰：“几辈堂堂相貌精，几人相貌太轻盈。要知说相无他技，先相修持后相形。”（质为铁石，形貌相好，百般品鉴，终非金玉。不知行道做德者，虽貌美形殊，一世风光，怎奈终不能造福众生，更难功籍天簿，待其福报耗尽，无常一到，转生何道尚不可知，故有才无德者终属凡庸之辈。）

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2021.8.3

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