相法品级说（图）

摘自：《公笃相法》

　　一品仙佛格。此为千载有形者（按：不生不灭之谓）。

　　二品圣贤格。此为千载有名者（按：名垂千古之谓）。

　　三品帝王格。此为史册可记者。

　　四品名士格。此为遗迹流芳者。

　　五品寿考康宁格。此为五福兼全者。

　　六品清闲无缺格。此为闲福正受者。

　　七品公侯将相格。此为立功当世者。

　　八品富贵双全格。此为暂时荣华者。

　　九品有富无贵格。

　　十品有贵无富格。

　　公笃曰：农工商贾、孤贫夭贱，其相泛滥不纯，观者审定可也，故不列品。据此论法，盛衰皆合其大体，如细则又有分别，盛时则分其一定之阶级，衰时则分特贵之品，及上品、中品、下品、常品、不例品之类耳。

　　东方阳熹按：

　　仙佛者，不囿于阴阳五行，故非术数可观、可知者也。

　　理有性理、命理、相理等种种之不同。达性理者，可知出离阴阳五行、轮回之法；通命理、相理者，可知人生之吉凶休咎、寿夭穷通。

　　相术本属术数之流，非修心之正法，故命相之说对于人生真理固有其局限性和偏辞。本人旁征博引，刊载此类文章，无非使学者了知人生之命运实由自心造就、气禀所拘而成。不论何等阶级，但凡正心修身，去习性，化禀性，积德行善者，皆可改造自身之命运。若进而得闻性理心法之传，亦可跳出三界外，永出轮回之苦矣！

　　仙佛与道合一，入于不生不灭之乡，其至尊至贵，非一切轮回之众生所能媲及也。术数之流尚知仙佛为一品之尊，学佛修道之士何不以圣贤仙佛为荣，反以财色为重，甘为下流焉！时至今日，修行之士因贪图世间功名富贵、男女情爱，中途弃道，堕落沉沦者多矣！更有籍圣贤文章、宗教信仰谋财骗色者，此等贪淫之辈，其品性之狭劣，目光之短浅，志趣之卑微，器量之筲小，凡庸尚且不如，又焉能荣膺至尊，与圣贤齐肩，仙佛为伍哉！

上传日期：2022.元.26

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