人心所归，惟道与义（图）

　　“人心所归，惟道与义”，这句话出自《晋书·熊远传》，是当时大臣熊远上书给东晋开国皇帝晋元帝司马睿的谏言。将此谏言翻译成白话文的意思是说：人们内心所归向的，只有道德和仁义。

　　西晋是秦汉后第一个短命而亡的王朝，统一之后迅速由盛转衰，旋踵而亡。

　　据史传记载，南北统一后，西晋统治阶层夸耀文德武功，骄奢渐滋，腐化堕落，豪富间竞相比阔，以炫人耳目为能，对民众疾苦却视若无睹。

　　同时，在皇位继承上陷入严重的分裂内斗，互相讨伐征战，只关心自身利益，毫不在意百姓福祉、民心民意。这不仅使国家产生巨大内耗，人民常年流离失所，最终导致人民委而去之、众叛亲离的悲惨结局。

　　孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”明确提出“为政以德”、“宽则得众”的理念，指出行政法律等治理手段只能从外在规范约束百姓的言谈举止，而德礼代表的道德教化则可以使百姓内心为之感化而归服。

　　孔子举周公辅佐成王的例子。周公励精图治、思贤若渴，前来投奔的人非常多。他有时候洗一次头，几次握著散开的头发去见客；吃一顿饭，也数次吐出含在嘴里的食物去接待客人。即使这样，犹恐怠慢、埋没了来投奔的贤士。周公以“握发吐哺”的精神使天下人心所向，四夷宾服。

　　“握发吐哺”比喻礼贤下士，求才心切。谁能得人心、得人才，并能正确发挥人才的作用，谁就会由衰而盛，由弱变强；如果失去人心、人才，则会由盛而衰，由强变弱，直至灭亡。齐国名相管仲说“争天下者， 必先争人”讲的也是这个道理。

　　周成王为了表达对周公的感激之情，把鲁国封给周公的儿子伯禽。

　　伯禽上任前，周公告诫他说：“圣上让你治理鲁国，你一定要谨守谦恭啊！要知道天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的则要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满他的缺陷。而人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人啊！这样才能把国家治理好。”

上传日期：2023.12.27

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