金刚般若波罗蜜经-济佛注解-金刚经-善现启请分第二-道德网站

　　时长老¹须菩提_（一）。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言_（二）。希有²世尊_（三）。如来善护念诸菩萨³。善付嘱诸菩萨_（四）。世尊。善男子。善女人_（五）。发阿耨多罗三藐三菩提⁴心。云何应住。云何降伏其心_（六）。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨_（七）。汝今谛听⁵。当为汝说_（八）。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心_（九）。唯然⁶。世尊。愿乐欲闻_（十）。

偏：音片　袒：音旦　阿：音鸭　耨：音洛　降：音祥　谛：音帝　乐：音要

　　分解：
　　善现，就是须菩提的名。须菩提知道佛要说般若大法，所以应机而启请也。如来每次说法，必同弟子等，借问答以显明真理。金刚经本是空宗，因须菩提善解空，故而应机启请也。（善现是须菩提华语译名。又名善吉，又名空生。须菩提原生于有钱之家，出生之时，库藏的物品皆空了，所以名空生。他的父母请算卦先生占了一卦，占云主吉，所以又名善吉。良久库藏的物品，又出现了，所以又名善现。）

　　词义：

　　^１长老：德高曰长，年高曰老。

　　^２希者：希者少也。希有，就是赞佛之辞。此处具有四种意义。一﹑时希有，难得此说法的时候。二﹑处希有，难得此庄严的道场。三﹑德希有，不但佛有极大威德，就是听众，也都是道高德重者。四﹑事希有，事是因缘大事，说法度生之事也。

^３菩萨：单修智慧，曰菩。单修福业，曰萨。福慧双修，曰菩萨，又自利利他大觉有情之义。

　　^４阿耨多罗三藐三菩提：阿者，无也，耨多罗者上也，三者正也，藐者等也，三者正也，菩提者觉也，就是无上正等正觉。换句话说，就是我的真性也。此真性包含太虚，孰得而上之，所以说无上，然而上自诸佛，下至蠢动，此性是正相平等的，所以说正等。又因其觉，圆明普照，无偏无亏，所以说正觉。

^５谛听：用心仔细听的意思。

　　^６唯然：唯，领诺也。然，是其言也。既诺而又然之，又称世尊，表示深愿之意也。

　　概论：
　　本分，从此入正宗分，说长老须菩提，请问如来佛两件事，一件问如何能使菩提心常住不退？一件问如何能使妄念心降伏？（菩提心，就是先天本觉。）按须菩提所以开口请问这两句话的因缘，是因为如来佛，寻常穿衣吃饭洗足敷座一段光景，始悟得无住真心的妙用，无处没有不具实相般若的本体。所以感从中来，赞叹了一声说，希有世尊！也就当这成熟的机缘，请问了这两件事。本来佛与诸弟子，周旋了三十年，诸弟子一向不知佛的心，只道与众人一般，凡佛所言，多疑而不信。今日始为须菩提看破，所以须菩提，不由得心中感动，故而当机发言。所以希有世尊这一句，不是表面的称赞，是一个悟赞。全经的张本，也就是这一句。

讲义：
　　如来佛，正坐下了的时候，众弟子中，道德及年岁最高的须菩提，在大众中，从自己的座位上，站了起来。露出右肩，（以示不敢倍乎师）右膝跪地，（以示不敢左乎道，）两手合掌，（以示其皈依）对如来佛，行了一个礼，（以示其严肃）向如来佛赞了一声曰，希有世尊！我师父你对于未成道的弟子，就十分尽调护眷念他们的善心。对于已成道的弟子，就细细的嘱咐他们一切。世尊！还有那些善男信女，若是发了菩提心的时候，要怎么样，使这个菩提心，常住不退？他们起了妄念的时候，又怎么样，去降伏他的心呢？佛答曰﹕你问这两句话，正合我的意。（原来如来佛出世，本为直示此心，奈未得机缘，所以自成道以来，至于今日，有怀未吐。今于祗园会上，撞著须菩提，有此一问，觉得巧遇知音，满心痛快，所以称扬他问得好。）佛就对须菩提曰，照你现在所说的，如来我善眷念未成道的弟子，善嘱咐已成道的弟子两句，发我未发之言，你既明白这道理，方可以同你们言道。所以要告诫你们，好好听著，当与你们一说，一般善男信女，既是发了菩提心，就是自然已露出真如来的本性，就应该如是常住这个心，就应该如是降伏一切妄念心。（所谓道心进人心退，又所谓日光一照，黑暗尽明的意思，也就在这个地方。）佛向下面，还有话说，须菩提已敏悟这个意思，故曰唯，曰然，就是答应是是的意思。仍为大众请示，所以未等到佛说完，就接口说著，愿听师父说说这个道理。

《金刚般若波罗蜜经》

善现启请分第二