《金刚般若波罗蜜经》

福智无比分第二十四

　　须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及_（一）。

　　分解：
　　福有二种：有世间福，有出世间福。世间福，从布施因缘而来。有何种因缘，即有何种福报，此谓之有为善。得有为善福，福尽还须堕落。出世间福，从观照般若而来。能深入般若，即有何等解脱自在，此谓之无尽福。福无尽，亦无堕落。智亦有二种：有世间智，有出世间智。世间智者，对于世间法一切明了，虽曰明了事理，而不舍尘相，还是事障。出世间智者，对于世法一切明了，能所双忘，尽除理障。今云福智无比者，是出世间之福智。所谓清净福，无漏智。非复从前的世间福，有漏智，所能比拟也。

　　概论：
　　如来佛，恐怕因上文有非善法之言，人竟忽略此经。故本分又申言布施的福，不如受持四句偈的福。前者执相，贪求利益。后者离相，所以超胜无量。也就是金珠是身外的宝，得世间福，受享有尽时。般若是身中的宝，得出世间福，受享无尽时。以此比彼，相悬诚万万也。总之本分要在福与慧相较（此是第七次较量），尤可见如来佛说经一番，便较量一番。殷勤付嘱，不惮再三矣！

　　讲义：
　　佛曰：“须菩提”乎！须弥是众山之王，若三千大千世界中，所有诸须弥山，有人聚宝成山，如是等须弥山之多，来行布施，其福德虽然多，设若有人，受持这个般若波罗蜜经，乃至四句偈等，并为人演说，则前福德，不及此福德。虽然自百分百千万万亿分，以至算数之多，譬喻之广，尚不及其一分。

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