止、定、静、安者,乃由动入静,反情合性,摄万殊而还一本,以立大学之体。虑者,乃经纶应酬,导窾批却,若庖丁之解牛。辩是与非,如伯乐之相马。既万理之具足,即无适而不当。鉴空则美恶自照,衡平则毫厘难欺。虑者,乃感而遂通,以达大学之大用。体全用备,藏器待时,穷则独善,达则兼善。潜现跃飞,大行不加,穷居不损,无入而不自得矣。无事则万欲俱寂,有事则无虑不当。
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