《理数合解》

北海老人　著

大学解

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

（二）

（续前页）德之流行，速于置邮而傅命。盛德所感，梯山航海，不招而至；担簦负笈，闻风而来；大道普传，甘棠广树；虚心而至，实腹而还。而天下之人，皆能格除物欲，复还天理，知至、意诚、心正、身修、则天下平矣。家齐、国治、天下平，此成物之学，新民之事也。明明德，则至善存于一人；新民，则至善存于人人。犹恐进锐退速，始勤终怠，作辍间断，废于半途，败于垂成，或遭逢不偶，而累于境遇，或声闻未达，而悔于不知，此等景况，皆大人几经阅历，周知幽隐者也。必须广立学宫，精选师承，因材施教，诱掖奖劝。辅相裁成，道明德立者，上品旌奖；无修失行者，下等示辱；给其禀禄，免其差徭，为四民之称首，作圣贤之嫡派。艺精者服官从政，道高者教愚化贤，为君者表率认真，为官者政事莫懈，由近而远，自浅入深，至义精而仁熟，乃尽性以至命，郅治臻乎。上理斯比户之可对，道不急于速效，事惟期于人成，立法万世无獘，乃得止而贞恒，直待乾坤既毁，有形悉归无形，莫悲槁木遭焚，共乐秋收西成。华胥无怀至乐，无死自然无生，休息直待寅会，打点再下东城，此是贞元循环，秋收以待春生。井蛙拘墟天小，夏虫难语坚冰，此皆囿于闻见，不能触类旁通，一隅能推三隅，才知天地始终。行道奉天承命，三界十方悉通，下度有情万类，上度河汉辰星，咸通无极至理，大学之功完成。天话说上一片，知我罪我任评，再讲事物之格，两端合一乃成，夫一人之知识有限，两大之事物无穷，一竹格至七日，几时豁然贯通，是率天下而路，苦死百无一成。（接下页）

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