第三章 舍身救寡妇·戒淫证神道

　　东方朔仙翁 降

　　述论：舍身救寡妇·戒淫证神道

　　在清末明初，厦门地方有一钟玺者，乃为地方士豪，常以财势而为恶乡里，而时局动荡官府无力，百姓敢怒不敢言，常祷于神明。或许钟某福运未尽，故仍有逍遥自在也。

　　当地有一陈氏，嫁夫吴某早逝，仅遗一子而母子相依为命，端赖陈氏以帮佣零工手艺等维生，而陈氏虽已为人妇，生有一子，但姿色天成，颇有韵致，当地登徒子有颇多垂涎，但陈氏知贞节，守身如玉，从不假人以词色，故一段时日后，倒也相安无事。

　　或许命中乖舛，事为钟某所悉，乍见惊为天人，意图染指，苦无几会，一日，假借酒意于深夜人静时分，硬闯陈氏家门，暴力相加，威胁陈氏顺从，陈氏扺死不肯，百般挣扎间，吵醒幼儿，陈氏颇为不忍，而强徒在侧，百般无奈，只好抱起幼儿抚慰而哺乳；见此酥胸半露而母爱光辉洋溢的情景，钟某不但没有绮旎遐思，反而似受雷殛的欲念全消，非但没有乘机骚扰，并且默默退出，顺手还留下一些钱财以作母子生活之用。

　　原来，钟某自幼失去母亲，故常存着对异性之遐思，今日见陈氏母爱之心，颇受感动，乃能不予侵犯；此事在此已经游神记录。

　　事隔经年，钟某虽然不改土豪霸性，但对女色已不再有绮念；有一夜，钟某与一群手下喽啰分开后，独自一人徜徉于野外月色中，适时闻见远处有女声呼救，乃循声而往，见有三位彪形大汉正拉扯着一对母子调戏。钟某原本不想管闲事，正当转头欲走时，竟见那母子正是陈氏母子，因月夜中野郊林荫，看不真切，故也在此时才同时发现那三个人正是对头冤家主。此时，钟某大为犹豫，救陈氏母子，对方未必干休，若想不救，心中总是不忍；就在一念之间，陈氏已到危急时候，不由得钟某不出面制止，而在野外调戏陈氏寡妇的三个大汉正在不亦乐乎之间，一见有人管闲事，又见是原本有仇的钟某，于是就一窝蜂般围上互殴，一时间拳脚交加，匕首横飞，打的好热闹。

　　钟某要救陈氏母子，掩护她们逃走，自顾已有不暇，煞那间已有多处受伤；又为了顺利让陈氏母子平安逃走，最后拖住三人而不支倒地。虽然陈氏母子平安无事，但钟某却在歹徒散后，不支无力求医。等陈氏报官来时，已气绝多时矣！ 陈氏母子虽感恩无限，且将其子过继于钟某名下传承香烟，但自己亦知事仍不免，乃毅然出家为尼，以免再遭浩劫。

　　事经监察游神呈报，钟某死后，立即由福神引领，直上金阙受封。缘于戒淫律中有首功即在全人贞节，尤以寡、尼、道姑、少女等，居功最伟。而且，更能舍身曲护，首功再加一等，立即受敕封授为监察神，代天巡狩，以护苍生。

　　吾今夜述此事例，旨在劝化世人，如钟某之土豪，一念向善，立即戒淫，已得戒淫律中第一级之首功，最后并为救寡妇全其贞节而丧生，故得天封神职也。至希世人，励行戒淫，当有福果也。

　　际值目前社会民生富裕，世人切宜谨慎行为，戒犯淫律，以免受报。