长生大帝·序

　　吾为“淫之善恶例证”一书为序

　　今日社会人心，日趋于颓废，乃因物质文明之提升，相对之于享乐，亦无所不用其极。语云：“饱暖思淫欲”，际此社会经济日有进展之台疆一地，甚而推及中外之人，均乐此不疲，甚至有民族习性所谓开放新潮者，不讳于淫乐，虽彼等社会风气开放所使然，但绝对可以看出彼等道德观念之低落。

　　华夏民族自古以来，即具有纯朴道德风尚，民心较为保守，是以故，淫之一事，即视为不道德之征，此亦其来有自也。试观古来之道德君子，其着德之行，颇多见色不惑，且由古至今，正史佚传颇多记载，戒色不淫，全人贞节之君子，或得功名福报，或得家业腾达，或得子孙贤肖，更于当世之中，孚得正人君子之美誉也。反之，荒淫失德，见色而迷者，每每削爵折寿，下场悲惨，且遗臭名于乡里。由此可见，淫为万恶之首，戒慎得福，荒迷得祸。

　　目前人心之挽转，世道之匡正，以劝戒慎淫，可谓正本清源。盖人心思淫，理智必失，灵明蔽障，则其行为不善乃为殆无疑义之后果也。天心有鉴及此，降着“淫之善恶例证”一书，褒道德君子之福报，警轻浮登徒之恶报，必定有助人心 “见贤思齐”，而收劝化之效，警惕有犯过者之戒慎，如此世道人心之匡正，大有裨益也，宁不使人欣喜，额手称庆。

　　际值书之初着，吾特降数语以为序。

　　长生大帝南极仙翁 降序于丰原懿敕拱衡堂

　　天运辛未年五月十四日