禅宗十牛图释义

作者：【宋】廓庵师远

释义：东方阳熹

解者序

　　历代祖师心心相印，不立文字，教外别传，然无语言文字，大道又无以显明，故有古圣先贤苦口婆心之论述，《禅宗十牛图》等种种理论经典流传于世间。

　　达摩祖师西来，“直指人心。见性成佛”，在形式上是不论次第，不依次第的。虽外无次第，每个人的内心却实有种种差别，六祖惠能大师云：“法无四乘。人心自有等差。”即是此意。常人从认心到自心的圆满，普遍要经历各个不同的层次和阶段。例如，初地菩萨和十地菩萨，虽然都叫菩萨，但各自的境界和觉悟却不尽相同。修心和开悟见性也是一样，虽然都叫修心者、开悟见性者，但彼此之间的境界和觉悟，还是存在层次、差异的。《禅宗十牛图》将人们在修行过程中所经历的各个阶段，以及人们在各个阶段对自心的觉悟程度和所需功行，进行了详细的论述和划分，此不仅完善了禅宗的理论，也为一般的学佛者，从寻找自心至自心圆满的心路历程，提供了参照标准和衡量依据。

　　心无形无相，无声无嗅，不可见，不可闻，不可说，故经云：“言语道断，心行处灭。”《禅宗十牛图》为明示此心，勉强以牛喻心，用十幅图画，将人们从找心到自心的圆满，分别量化为十个不同的层次和阶段，配以偈语和著语提示，论述了学佛者在各个阶段对自心的认识和觉悟程度，以及所需功行、进阶方法等。

　　由于《禅宗十牛图》寓意高深，言辞委婉，莫说一般读者，即使有一定文学基础，通晓佛法的人阅读起来，都会感到十分吃力。目前网络上虽有一些《禅宗十牛图》的译著，但解释的却不够准确和通俗，令读者很难理解和受用，故本人用通俗易懂的白话文，对其进行了详细的解释和翻译。尽管如此，却并不能保证读者籍此文就能够完全理解《禅宗十牛图》的内容，这是因为人们只有到了相应的境界，才能够理解相应阶段的意思。譬如，大学一年级课本的内容无论多么精彩，讲述的多么具体和详明，但让小学一年级的学生看来，也如同天书一般。在《禅宗十牛图》中，由低到高，高的可以理解低的，低的理解不了高的。例如，对于离心求佛的外道，或是一个根本不知修行的人来说，即使第一图“寻牛”的内容也是很难理解的。

　　《禅宗十牛图》虽然分为十个层次，但却是有机的一体。彼此间的差距，即在一念之间，也相隔万里之遥，其远近全在个人的根基和迷悟。

　　《禅宗十牛图》共分为十章，每章分为四个方面：

　　《禅宗十牛图》的标题：表示修行者所处的阶段。如“寻牛”，即表示人们正处于寻找自心的阶段。

　　《禅宗十牛图》的图画：寓意修行者现在阶段对自心的认识和觉悟程度。

　　《禅宗十牛图》的偈语：以偈语方式概述了修行者在现阶段所处的层次，存在问题和所欠功行。

　　《禅宗十牛图》的著语：以提示的方式，为修行者圆满目前功行，进阶到下一阶段，指明了方法。

　　为了使读者能够更加全面和详明的理解《禅宗十牛图》，本人不仅对以上四个方面进行了解释，而且在各章分别加入了概论和结语。

　　本人学识浅薄，对历代圣贤所述之真理不过一知半解，文中解释仅代表个人的拙见，如有不当和错误之处，还望同学批评指正。是为序。

东方阳熹
2012年7月25日