晋真人语录

　　先生曰：开辟已来至于今日，这人沉沦无有休期，此时正遇神仙出世，大道将兴，虽一概天民，争奈贤愚不等。贤者向道，愚者背道。向道而生，背道而死。心清意静，天堂之路；心慌意乱，地狱之门。试问诸公，上天堂好，入地狱好？虽然道之尊、德之贵，岂为迷愚说哉？若非今世道教兴，安得使清净天机漏泄于世，间取聪明上士。先生曰：人之修行，先须识取性命宗祖，然后真以保命。修行须存三、抱元、守一为初。存三者，乃是精炁神真三宝也；抱元者，抱守元阳真炁；守一者，守其一灵神也。神者，原本在心，心属南方丙丁火，心中有性，性属阳，肾者能生元阳真炁，炁属北方壬癸水，水为命，命属阴。以上说性命，明知下落，自古及今，人多不识性命，今日显扬于世。

　　先生曰：学道本来有三，一者一心在想，只在下丹田仙洞之内，莫放心意散乱，抱元阳真炁，便是长生真道本也，是出死入生之道，是阴阳造化仙炉也。这丹田内澄心定意，昏昏默默，绵绵不断，谨守三五年之间，自然丹炉鼎内，二炁相交温成一炁，造化成虚无，灵胎仙成器，心中神自灵，踊跃欢喜自歌自舞。大抵神得炁灵，炁得神清。阴符经云：圣功生焉，神明出焉，炁是神之母，神是炁之子。常使子母相守不离，自然日久神定，仙道成矣！二者既得，然后放四大，莫把捉，坦然修养，道炁自然，清清净净之中，神即上灵宫永作，目前更不回顾也。三者既得，神定炁和，应过天年也。放心坦荡，自在逍遥，无事清闲，乃是无极大道成也，清净到头。异日功成行满，玉皇诏上会作个无碍人，长生快乐也。

　　先生曰：学道修行，或活神不定，只是功夫未成，不计年限，且须抱守。吕真人云：莫言大道人难得，自是功夫不到头。

　　先生曰：夫修行施以不谨，功不勤而神不清，持久不负真行，心不劳而志不狂，精不亏而神不飞。

　　先生曰：嗟，见世间人寻师访道，不肯恭顺于人，只说俱能己胜。至于修行，又不肯勤谨慎忍，只凭口说，全无真功，亦不真紧修行，以见贫者，又无拯救之心。种种亏功失行，到使阴德有亏，于道有违。似此之徒，欲要成仙证道，甚远矣哉！如今略说道果之因，上天只秖佑真功，真行如大善德之人，自可感动天地。经云：皇天无亲，惟德是辅。若要真功者，须是澄心定意打叠精神，无动无作，真清真净，抱元守一，存神固炁，乃真功也。若要真行，须要修行蕴德，济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心。或化诱善人入道修行。所为之事，先人后己，与万物无私，乃真行也。

　　先生曰：若人修行养命，先须积行累功，有功无行道果难成，功行两全是谓真人。

　　先生曰：吾辈说与教门中人，须是大悟性理，深穷妙道，志在修行学仙。西升经云：除垢止念，净心守一，众垢除，万事毕。吾道之要也,此乃妙中无比也。凡有道，话往来，且照顾。润身中之宝，劝人向天之道，顺天之理，不得毁天谤地。若张渊子背口发狂，言归谈神中事，此乃得道之人也，但且包容不得其过。

　　先生曰：学道之人切须清净一身，不得杀生、饮酒、食肉、破戒、犯色，每欲包容万事，苦己饶人，弃绝嗔怒、悭贪，常行忍辱，俭约。见人患难，行拯苦之心；见人贫乏，必周急之好事；先人后己，待人谦上和下，以恩复仇，勿见人之过，勿语人之非。暗积阴德，不求人知，惟望天察，乃即真道人也。

　　先生曰：大道无方，微妙莫测，圣人体之为日用，百姓日用而不知，背道而丧真，动感死地，殊不知人在道中，如鱼在水中，鱼失水则死，人失道则亡。

　　先生曰：且见经典中言，意隐奥卒难晓解。今只以世俗之语开迷指悟，或有未明，更与后代之子孙处求教。倘能解意修行，即许再传弟子，保命修真，积庆天涯，救人疾疴为大行。若受斯文，则九祖灭罪，父母获福。吾之愿心普救病厄及生死之难，如将此语诳诸人，永入阴山万劫。

　　颂曰：

学道须凭铁汉，便把身心割判；
一口咬断无明，更不前思后算。

重阳祖师修仙了性秘诀

　　夫全真者，是大道之清虚，无为潇洒之门户。乃纯正之家风，是重阳之活计。修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。群居慎口累真功，独坐防心积实行，莫为小过而不除，休言微行而不积。心猿紧锁，意马牢擒，三逆散而神宁，六贼剿而意定。缓缓而抽添水火，微微而调息真功。清净寂寥而低下谦和，柔弱而炼心；恭敬于人而有益，般般勘破这行尸，物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能，个个刚强而为胜；无明火大而为尊，人我山高而独是；处众不取其下，闹处不取其静；欲处而神慌，动处而意乱。更有一等专持乞食度日，却言便是真修，如此是慵饶下鬼，愚顽不省之人，迷迷无端之蠢，切不如闻。早炼顽心，去假修真而了性，若执慧性而皆昏精，着心灯而忽暗，悭吝而难成大道，狠毒而怎悟玄真，妬贤嫉能而招愆，贪生怕死而造罪，书符货术而谩人，行药治病而图贿，狂恠道中之贼，喧呼众人之害，不悟妙诀而胡游，心意迷迷而狂走，受了十方善信供养而难消。若谨修而了真心，稍怠堕而沉地狱，得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知，只要人人自悟，不用摇筋摆髓之功，亦没惑人采战之术。但会无为之初始，自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就，显现灵砂而照照，明徹神光而燦燦，自见道德之祖宗，认是清闲之源本，乃性命之妙门，是脱神仙之模子，人人悟透此玄机，乃得长生而久视，不是惑言而说人，亦非邪术而诱你，酷告全真之高士，奉劝世上之迷徒，各各悟取害风言，人人同登于正教。如今说下修行之端的，能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真，一一断尘而得道，然愿一切众生皆登仙阙者矣！

答马师父十四问

　　第一问：如何是思神不测处，龙虎定相逢？

　　答曰：那一切虚寂便是。

　　第二问：如何玄牝之门，是谓天地根？

　　答曰：玄者父精，牝者母血也。元初各八两，合为一斤，一点元阳真炁，便是元本也。

　　第三问：如何是复命归根曰静？

　　答曰：只要心不逐物去，不染不着，心定意不散，神不昧，便是归根，若不此者，不得归根。

　　第四问：如何见性？

　　答曰：只要无心无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。

　　第五问：如何是应物不昧？

　　答曰：耳虽听、目虽视、口虽说，只要心不着也。

　　第六问：如何是天关地轴，如何得相守？

　　答曰：天关地轴亦是神炁二字，只要不着不染，心定乃炁定，心动则炁散，若心不动，则子母相守。

　　第七问：如何是出有入无三尺剑，长生不死一丸丹？

　　答曰：出有入无只是一炁。三尺剑，慧也。长生不死者，一灵真性也。一丸丹者，命也。只用清净无心，寻个净处坐去，更无甚么。

　　第八问：如何是调息？

　　答曰：非有作也，若得心中无事，炁息自调。但知调息，便是有着，调息者，只可不知见，不可着于口鼻，今日说与众师兄，别无甚么，只要心无事，寻个静处坐去。弟子只因心中无事，得入于大道，依此行去。

　　第九问：如何是达摩大师云提得虚空回面观？

　　答曰：虚空是一性，回头觑不昧也。

　　第十问：如何弟子晚年出家筋血衰败，愿师指教？

　　答曰：补去。

　　又问：如何是补？

　　答曰：只要头头无事，万缘都放下，六门不交行，只用一个主人，常少语，不着物。十二时中常不昧，减省睡眠，一时放下，便是补也。

　　第十一问：如何是铅汞？

　　答曰：铅是父精，汞是母血，亦是性命龙虎二字。

　　第十二问：处静之间，有一切念起，或更昏睡多，如何得念不起，昏睡少？

　　答曰：只是里头无物料，神炁微细，里头实有物，自然无念，不昏睡也。

　　第十三问：如何是天地不测处，鬼神不知处？

　　答曰：那更有甚么。

　　第十四问：如何是十二时中似一时？

　　答曰：不只十二时中似一时，乃至千万日，稍有不似一时，早是断灭也。

玄门杂宝十八问答

全真

　　夫全真者，合天心之道也。神不走、炁不散、精不漏。三者俱备，五行都聚，四象安和，为之全真也。

　　诗曰：

常行祖师教，日用老君心；
炼就真如性，岂不是全真。

稽首珍重

　　无表无里，内外真空，无极太始，通神护佑，太上家风，长生不朽，无想无存，变化法界，七宝林中，重重轻轻，不摇不动，为之稽首珍重。

先生

无法先有我，辉辉不露形，
古今无改变，岂不是先生。

道童

道童元与大道同，只因思世入凡笼；
如今意在青霄外，万法无拘与道通。

蓬头

本是太上古家风，一法才通万法通；
放下丝毫无垢染，自然一性合天公。

髻

髻元是钟离留，昆仑顶上安日头，
没人搞洗常山去，陆地从来放白牛。

冠

一对星眼觑前后，万法收来腹内藏，
内外玲珑无显迹，辉辉独显路堂堂。

袍

落魄元初不计春，衣宽广大裹乾坤，
隔断红尘不染体，任他寒暑不能侵。

四

春夏秋冬按四，包罗万象有谁知；
酒色财气尘俗事，四件皆除绝是非。

笠

独占昆仑顶上悬，圆光一道照无边；
任他风雨并霜雪，一塔权为不漏天。

绦

来往循环得几遭，颠猿劣马紧拴牢；
万缕千丝俱放下，生死轮回决要逃。

遮袋

纵横三尺布，谁知造化工；
此中超法界，包裹太虚空。

拐

竖起顶天立地，横担日月山河，
斡转乾坤骨髓，转动万象森罗。

钵

一钵千家饭，孤身万里游，
为逃生死路，乞化度春秋。

鞋

步步随吾不记年，往来踏遍旧山川，
从今不踏泥共水，一任双飞过碧天。

来去

来从大道来，去从本道去，
来去不沾尘，当居清静处。

出家修行

一自离尘是出家，无为无作我生涯，
若人问我修行诀，云散青天月自华。

日用

养性忘情为日用，沿门乞化是生涯，
来去自由无挂碍，清风明月作邻家。

颂曰

神仙本是世人求，谁肯心头万事休，
若悟自家真性命，清风明月共同游。

水龙吟

　　本自出家离尘世，更不贪人间华丽，蓬头垢面终朝独坐，内修活计，古庙窑龛里，任教他红轮西坠，向无中认有，知白守黑，绵绵的默调息，心上别无萦系，有腋袋拄仗相随，草鞋断精膁赤腿、羊皮遮体，饥后巡门乞饱，来时唱哩哒啰哩，任旁人笑道呆痴，懒汉有谁人识。

　　学道心刚似铁，全然在自家猛烈，顿开利锁名缰，割断爱情尽舍，万事无挂惹也，不住茅庵草舍，向市鄽中居止，端然守道，凭此用，过时月，
作个贫穷道者，任粗食不顾寒热，蓬头垢面终朝独坐，内修活业，得遇明师诀，世人道，风狂来也。有些深远，幽微时节，教七歌怎生说。

颂曰

独上高山望八都，黑云散尽月轮孤，
茫茫宇宙人无数，哪个男儿是丈夫。

解红

　　洞天深处道非远，咫尺人难悟。浮沉内景，须凭匠手功夫。专候晓来，一点阳生通玄路；尽藏在，碧波深深处。任事主地雷响，震动山头雨，渐浇灌，黄芽乍离土。婴儿采得携篮去，向真霞六阳鼎内烹煮。搬运转，东西与南北，铺八卦九宫，要知宗祖。十干数内分左右，要显龙虎。玄武后随朱雀，当先祥云布。曲江上，万神都来聚；夫与妇，癸母跨赤龙归洞府。要寻觅丁公问，凭居阴阳会合三千数，指天地海山同寿坚固。

诗曰

黄河水转吕氏家，一壶天地老烟霞，
无情白鹿调朱凤，有个乌龟缠赤蛇，
六月山头飞白雪，三冬水底长黄芽，
这些道理人还会，陆地神仙乱似麻。

绿头鸭

　　话中常悟，南柯一梦黄粮。破繁华云龛，布素认宗泒。返照回光，凭慧剑，劈开爱网；横藜杖，击碎尘寰。那里相逢峨眉时，任韬光速奔华山忙，林泉隐，南辰与北斗，日月袖中藏。朱颜久，天崩地塌，真性如常。舞袍袖，乾坤恨窄；但展手，天地平量；醉陶陶，囊盛四海；笑忻忻，腹饮三钟。几度瑶池，龙华会上，诸仙珍席，醉倒霞觞。玉皇御宴，无我不成班行，行重阳会，金莲七朵齐放神光。

颂曰

净皎皎圆明皓月，明朗朗水磨孤圆，
绿湛湛碧潭现影，韵悠悠物外天仙，
滴溜溜拈出无有，活泼泼放下周全，
转漉漉水晶盘中，赤洒洒一片青天。

颂曰

玉京山上一池水，四面八方不得底，
若还认得把舟人，自然运入天宫里。