吕祖修养经

　　天尊曰：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争；故与时争之者昌；与人争之者凶。吉凶祸福，窅窅冥冥。其灾祸也，非富贵者，可请而避。(东方阳熹按：灾殃祸患，并非富贵之人，就可以祈请而避免。）其荣盛也，非贫贱者，可欲而得。(东方阳熹按：荣耀富贵，并非贫贱之人，就可以渴求而获得。）惟为恶则祸来，惟修善则福生。福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝，希圣希贤。伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。或悔过自新，虽失之于少壮，修行赎罪。冀得之于暮衰，静以安身，和以保神，精以致真。抱经济之才，泛然若无；洞古今之事，旷然若虚；爵之不动，禄之弗受。忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。希高敖古，克己知几；潇洒蓬门，贫同原宪；箪瓢陋巷，乐想颜回；闲邪存诚，守瓶执玉；超迹滓秽，栖真虚无；有事无事，常若无心；处寂处喧，其志惟一。制念以定志，静身以安神，保气以存精，思想两忘，方可云道。是故有有不有，无无不无，有者因无而生，形者须神而立。故有乃无之宫，形乃神之宅，所以全宅以安主。修身以养神，若气散归空，游神为变。犹火之于烛，烛靡则火不居；水之于堤，堤坏则水不住。魂劳神散，何道可成？神者魂也，降之于天；鬼者魄也，经之于地；是为神能服气，形能食味。气清则魂爽，形劳则魄浊。服气者绵绵而不死，身腾于天；食味者混混而夭亡，形沉于地。修行之士，性命双修，形神合一，故能长生。故一飧一寐，性命相关；一坐一行，死生是赖。虚心不外，入于伭伭，奇妙可以自得，而难以口言。虽不深造洞天，远寻福地，亦可以延生，娱景岁月，其如道何。

吕祖修养经 卷终

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