佛说无常经

【唐】义净法师 译

启经语

稽首归依无上士，常起弘誓大悲心，为济有情生死流，令得涅槃安隐处。
大舍防非忍无倦，一心方便正慧力，自利利他悉圆满，故号调御天人师。
稽首归依妙法藏，三四二五理圆明，七八能开四谛门，修者咸到无为岸。
法云法雨润群生，能除热恼蠲众病，难化之徒使调顺，随机引导非强力。
稽首归依真圣众，八辈上人能离染，金刚智杵破邪山，永断无始相缠缚。
始从鹿苑至双林，随佛一代弘真教，各称本缘行化已，灰身灭智寂无生。
稽首总敬三宝尊，是谓正因能普济，生死迷愚镇沉溺，咸令出离至菩提。

生者皆归死，容颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯者。
假使妙高山，劫尽皆坏散，大海深无底，亦复皆枯竭，
大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。
上至非想处，下至转轮王，七宝镇随身，千子常围绕，
如其寿命尽，须臾不暂停，还漂死海中，随缘受众苦。
循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。
无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况于凡夫。
父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹。
是故劝诸人，谛听真实法，共舍无常处，当行不死门。
佛法如甘露，除热得清凉，一心应善听，能灭诸烦恼。

经文

　　如是我闻：一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时佛告诸苾刍：“有三种法，于诸世间是不可爱、是不光泽、是不可念、是不称意。何者为三？谓老、病、死。汝诸苾刍，此老病死于诸世间实不可爱、实不光泽、实不可念、实不称意。若老、病、死世间无者，如来、应、正等觉不出于世，为诸众生说所证法及调伏事。

　　“是故应知此老、病、死，于诸世间是不可爱、是不光泽、是不可念、是不称意。由此三事，如来、应、正等觉出现于世，为诸众生说所证法及调伏事。”

　　尔时世尊重说颂曰：

外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然，唯有胜法不灭亡，诸有智人应善察。
此老病死皆共嫌，形仪丑恶极可厌，少年容貌暂时住，不久咸悉见枯羸。
假使寿命满百年，终归不免无常逼，老病死苦常随逐，恒与众生作无利。

　　尔时世尊说是经已，诸苾刍众、天、龙、药叉、揵闼婆、阿苏罗等，皆大欢喜，信受奉行。