永明寿禅师垂诫

出自：《永明延寿禅师全书》

　　导读：《永明寿禅师垂诫》，附载于《大正藏》第48 册《万善同归集》（经号2017）卷末，亦见载于《全宋文》卷一二释延寿部分。《卍新纂续藏经》第63册也载有《万善同归集》，但未附此文。根据按语所述，旧本《万善同归集》后不载此文。

　　本文旨在说明亲近善知识、远离魔说魔事魔声的必要性与重要性，痛斥“步步行有，口口谈空”的末世诳禅及其甚可怖畏的恶果，重申持守禁戒、行道念善为三世诸佛所同宣、天下禅宗所演畅的成佛正因，对于当时以至今天均具有振聋发聩的警示意义。

　　本书依《大正藏》所载正保四年刊大谷大学藏本为底本，《全宋文》本（简称全宋本）为参校本。正文前所标页、栏、行号为底本相对应的页、栏、行号。

　　按，旧本不载此诫，今从《佛祖纲目》考订，以其针札①宗门人，最为痛切，故附录于后。②

　　学道之门，别无奇特，只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石相似，直饶未明道眼，自然成就净身。若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根，永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身。才出头来，一闻千悟。须信道真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。

　　深嗟末世，诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空。自不责业力所牵，更教人拨无因果，便说饮酒食肉，不碍菩提；行盗行淫，无妨般若。生遭王法，死堕阿鼻，受得地狱业消，又入畜生饿鬼，百千万劫，无有出期。除非一念回光，立即翻邪为正。若不自忏、自悔、自修，诸佛出来，也无救尔处。

　　若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在；直待证无量圣身，始可行世间逆顺事。

　　古圣施设，岂有他心？只为末法僧尼少持禁戒，恐赚③向善俗子多退道心，所以广行遮护。千经所说，万论所陈：若不去淫，断一切清净种；若不去酒，断一切智慧种；若不去盗，断一切福德种；若不去肉，断一切慈悲种。三世诸佛，同口敷宣；天下禅宗，一音演畅。如何后学略不听从，自毁正因，反行魔说？只为宿薰业种，生遇邪师，善力易消，恶根难拔。岂不见古圣道：“见一魔事，如万箭攒心；闻一魔声，如千锥札④耳。速须远离，不可见闻。各自究心，慎莫容易。”久立，珍重！

　　① 札，疑为“扎”。
　　② 此段按语，全宋本不载。
　　③ 赚，音 zuàn，哄骗。
　　④ 札，疑为“扎”。