《维摩诘所说经》白话译文

卷下

法供养品第十三

　　这时，天帝释提桓因在与会大众中对佛说：“世尊，我虽然从你这里及文殊菩萨那里听闻过百千部经典，但从来未曾听过像这部如此不可思议、自在神通、究竟表现实相的经典。按照我理解的佛法义趣，如果众生听闻此经，并能够深刻理解、信受、奉持、读诵它，他必定能够得到此经所说的不可思议解脱法门；如果众生能够按照此经所说的去修行，则他一定能够堵绝通往众恶趣之路，而诸善门则向他洞开，他就能得到诸佛之护佑，他必定能摧伏诸外道，降伏诸烦恼惑障，得到无上觉悟，安处于道场，走上成佛之路。世尊，如果众生能够受持读诵此经典，如经中所说的去修行，我一定与诸眷属一起，供养服侍他们；他们所在的城市村庄、山林旷野，只要是在宣讲弘扬这部经典，我一定与诸眷属一起前去聆听；举凡未信受此经的人，我一定让他们生起信心；对于那些对此经已起信心者，我一定善加护佑。”

　　佛说：“善哉！善哉！天帝，你能这么说，我真替你高兴。确实，此经广说过去、未来、现在诸佛不可思议无上正等正觉，所以天帝，如果有善男子、善女人受持读诵供养这部经典者，则是供养过去、现在、未来三世诸佛。天帝，即使三千大千世界中到处都有如来世尊，其数量之多，有如世间之甘蔗、竹苇、稻麻、丛林，数不胜数，如果有善男子、善女人或者以一大劫、或者以近于一大劫那样长的时间去礼敬、赞叹、供养诸佛如来，一直供养到诸佛入灭后，又把他们的全身舍利用七层宝塔一一供养起来；这些宝塔都有四天下那么大，其高则直矗梵天，每个宝塔都装饰得极其庄严富丽，遍满香花璎珞、幢幡妓乐，微妙无比，对这些宝塔又长期地加以供养；如果能够这样，天帝，你认为这种人的福德多不多呢？”

　　天帝释提桓因说：“世尊！这种人的福德确实非常之多，其福德即使说百千亿劫也说不尽。”

　　佛告诉天帝：“应当知道，善男子、善女人，如有听闻这部不可思议解脱经者，并能理解、信受、奉持、读诵和按经中所说去修行，那么其福德比上面所说的那种人还要多得多。为什么这么说呢？因为诸佛之觉悟，都是从这部经典之教义中产生出来的，而使人觉悟成佛的福德，是不可限量的。正因这样，其福德是无量无边的。”

　　佛告诉天帝：“在过去无量无数劫前，当时世上有一佛，号药王如来，又称应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等。那个世界名叫大庄严世界，那个时代叫庄严劫。其佛寿命长达二十小劫，他的声闻众弟子多达三十六亿亿，菩萨众多达十二亿。天帝，当时有一位转轮圣王，名叫宝盖。他七宝俱足，统治着四天下。此转轮圣王有上千个子女，都十分端庄勇健，能够降伏各种魔怨仇敌。其时，宝盖王与其眷属们供养着那个药王如来，向他布施了他所需的一切，时间长达五大劫。五大劫以后，那宝盖王就对其子女们说：‘你们也应该像我这样，以深切恭敬之心供养于佛。’那上千位王子就遵照父命，供养于药王如来，供给其一切所需，又满五大劫。其中有一位名叫月盖的王子，就独自在想：有没有什么供养比这种供养更为殊胜的？借助于佛威神之力，忽然空中有天神说：‘善男子，法之供养，胜过其它一切供养。’月盖王子就问什么叫做法供养，那天神答道：‘这你可以去问药王如来，他会为你详细解说什么叫做法供养。’月盖王子立刻就去了药王如来那里，顶礼佛足后，退到了一边，对佛说：‘世尊，诸供养中，法供养最为殊胜。那么，请问什么叫做法供养？’佛说：‘善男子，所谓法供养，就是诸佛所说的那些义理深刻的经典，其思想广博深奥，世俗之人较难以理解，较难生起信心，其中之微妙意蕴，也较难被揭示出来，其教法又清净无垢，并不是世俗之分别思维所能把握的。这些教法乃包含在菩萨法藏之中，是由总持一切法门之实相法印所印证，修习这经法的菩萨，都已达到不退转的八地以上；都已成就了六波罗蜜，善于识别经中深刻的义理；这种深经的义理随顺菩提之法，地位在众经之上。修习此经，能够生起大慈悲心，远离众魔障及诸邪见；此经之义理与因缘法相符契，主张无我相、无人相、无众生相、无寿命相；倡导空、无相、无作、无起诸解脱门；能令众生修习有所成就，坐于道场而；为天、龙、神、乾闼婆等八部众所赞叹称誉；能令众生入于佛法宝藏，获得菩萨阿罗汉等圣贤之一切智慧；宣说诸菩萨所行之道，能随顺于实相之本义；昭示无常、苦、空、无我、寂灭诸义真谛；能拯救一切毁禁犯戒之众生；能使诸魔、外道及一切贪心者恐惧、畏怖；为诸佛菩萨及众圣贤所称颂、赞叹；经中也语及出离生死之苦，并显示了涅槃之乐。此经为十方三世一切诸佛所宣说。如果能听闻这样的深经，并且信受奉持、读诵修习，乃至以方便力，为诸众生分别解说，使经典中的义理能够得到明晰揭示。——所有这一切，都是为了维护和弘扬佛法，所以称之为法供养。另外，如能按照经中所说的进行修行，并与十二因缘所倡导的缘起思想相随顺、配合，远离一切邪见，证得诸法无生无灭之智慧，对于无我、无众生的深刻义理坚信不疑，能信受因缘果报的思想，对它不违背、无异义，能放弃对我所有的执著；对于佛法，能够依于义不依于语，依于智而不依于识，依了义经而不依不了义经，依于法而不依于人；能随顺诸法实相，不以缘起而执有，也不以缘灭而执无，一切诸法都毕竟寂灭：无明毕竟灭，一切诸行毕竟灭，乃至生、老死等也毕竟灭。如果能这样去看待十二因缘，认识到十二因缘乃是辗转缘起，无有穷尽的，从而不执著一切相，这就叫做最上法之供养。’”

　　佛告诉天帝：“月盖王子，从药王如来那里听闻了这些话后，获得了柔顺忍辱的境界，随即解下了宝衣和身上饰物以供养佛，并对佛说：‘世尊，如来入灭之后，我一定奉行法供养，以守护弘扬正法，希望世尊以佛之威神加被于我，使我能够降伏诸魔障，修菩萨行。’药王如来深知月盖天子此恳求至诚至切，遂予之授记，说：‘你将在今后的佛教末法时代，成为卫护弘扬佛法之法将。’天帝，这时候的月盖王子，亲证了诸法本然清净，并亲得药王如来的授记，更加坚定了出家的信心，并不断修习佛法，精进不怠，不久，便得五种神通和菩萨道行，具备总持一切智慧的能力和无碍辩才。在药王如来入灭后，月盖王子以其所得之五种神通力、总持力及无碍辩才护持弘扬佛法长达十小劫之久，佛法亦随之遍布世界各地；出家后的月盖比丘，更竭尽全力守护佛法，精进修行，一生中度化百万亿人，使他们都发无上道心，立于不退转之位；由他度化的人中，有十四亿人，已发声闻道心、辟支佛心；更有无量数的众生得生天上。天帝，当时那位宝盖转轮圣王，可不是一般的人！而今他已证得佛果，其号为宝焰如来，他的上千位王子，也就是贤劫中之千佛。其中的第一位即是迦罗鸠孙驮佛，最末一位即是楼至佛。而那位月盖比丘，就是我的前身。确实是这样，天帝！你应当知道，以法供养，于诸供养中是最为重要、至高无上的，第一无比。所以，释提桓因天帝，应当以法供养，供养于十方诸佛。”

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