《心灯录》卷二

无相之我乃佛祖相传之正法

　　客问烧庵公案，后三日又问，曰：“伸头四望偈，我已悟得，原来多此望。但正恁么时，如何？请老人下一转语，才能留得庵在。”曰：“朗月当头，无物不照，东土杀牛，西土马叫。”客休去。

　　宗门中无相三味，是为第一。能见此无相三昧，是为正法眼藏。要知无相者。无一切相也。无一切相，不是落空。人于无一切相时，便只见空，此见空之眼，非法眼也。哪知无一切相时，此我全现，能见此我全现，才是法眼。其余见相见空，皆属于邪。故曰，惟此乃正法眼，盖谓此无相之我，乃佛祖相传之正法。能见此法，法眼才正，故曰无相三昧。藏者，藏也，人不能见之地也。惟此人不能见之地，而我能见之。然我能见之见不亦不可见。以不可见之之眼，而见不可见之之法，是为大悟。然此悟亦了不可得，故曰正法眼藏。然不过我悟此我，不着于相。我悟此我，不落于空。得此三昧，则百千万亿三昧皆生于此。

　　吾人常论法眼，都向外边说。若不能具此法眼，凡外边所见，皆属虚妄。即有是者，亦非有根本之法眼也。凡一切外道，皆有法眼可见，可据而修，殊不知修成必坏。怎如此我，能见即了，只要保任。无事不须加添他法修持，而现现成成完佛体用，有何难哉？！

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