《心灯录》卷三

铁船水上浮

　　或曰：“铁船水上浮，如何解得？”曰：“他既有五个字，如何解不得？他明明说会得个中意，如何不要解会？你意中要将此句与秦时辘轹钻一样看么？”或曰：“正是。”曰：“秦时辘轹钻，乃金刚王宝剑，能杀一切世法佛法，截断众流，护你到法身边，得此生义，乃涂毒鼓清凉幢，超出一切法，一超直入。如何不要解会？不是无理路，乃理路之精而至捷者，人提起此一句，便去不得。不是那有理路的言句，任你游行。殊不知这一句如银山铁壁，挡住你去不得，则此我当下现前。如何不要解会？铁船水上浮，与此句大有差别，我不管庞公是此意不是此意，只管保你信我说话成佛去。不必问我解不解，是不是，你既能成佛，我就错些何妨？铁船，盖喻此我也。此我自有生来尘埋久矣，如铁船之在水底，何日能浮？非杀尽一切，这我安能独露？此是庞公境界。若夫上上智明此生义，亦不必用护，恐多此护之之心。只历历孤明便是护，便是金刚王宝剑，不须用杀而一切皆尽。所谓不动干戈建太平，灵照颇会此意。”

　　庞婆云：“百草头上祖师意。”极好。惟庞公不济，说出此偈，惹得众人絮絮叨叨，惑乱后人。当时有一僧，可惜圜悟不能度他。其僧曰：“学人到这里，直得步步绝行踪时如何？”悟曰：“未有金刚王宝剑在。”此答误人不浅，罪过罪过。他既步步绝行踪，还要杀些什么？还要剑作什么？当时只要问他步步者是谁步？彼若知道，则大事毕矣。若不知道，则教他知有这个。如何说未有金刚王宝剑在？宝剑乃此我杀妄杀贼之具，若无妄无贼，而执一剑在手，岂不劳力？

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